Ainsi l’Ecriture sainte, la Liturgie et l’Histoire donnent à penser qu’il était difficile de trouver un « patron » se rapprochant davantage de l’esprit des parachutistes, de leur combat, de leur idéal.
Saint Michel est descendu du ciel pour combattre : il peut sans conteste être considéré comme le premier guerrier ayant emprunté cette voie. Si l’on établit une comparaison entre son mode de combat et celui des parachutistes, il existe de remarquables analogies. Ainsi quand l’Ecriture affirme : «  Un grand silence se fit tandis que le dragon combattait avec Saint Michel », il est difficile de ne pas trouver une ressemblance avec le moment de silence qui enveloppe les parachutistes au sortir de l’avion, entre le fracas des moteurs et le bruit des combats au sol. De même, les ailes de l’iconographie populaire sont le symbole de la rapidité d’intervention des troupes aéroportées qui reprennent cette figuration sur leurs insignes.
L’Eglise nous dit, dans sa prière : «  Que Saint Michel apporte la Paix et qu’il rejette en Enfer la guerre, source de larmes » n’est ce pas également le sort des parachutistes, qui combattent pour apporter cette paix, au prix fréquent de leur sacrifice ?
Le dossier établi avec soin et force détails par la Père Cata avec l’approbation des Pères Mulson et Jégo, est expédié aux autorités hiérarchiques militaires et ecclésiastiques en vue d’une décision de reconnaissance officielle du Saint patronage.
La première cérémonie officielle en l’honneur de l’archange, patron des parachutistes, a lieu le 13 juin 1948 dans la cathédrale de Hanoï.
La fête du saint est fixée au 29 septembre.