<a href="http://choeur-montjoie.com/" title="Chœur Montjoie Saint Denis" rel="home">Chœur Montjoie Saint Denis

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Abbaye Saint Antoine, Cistercien, Curé Foulques, Goupil, Hopital Saint Antoine, Révolution Française

Moulin de Karaes

Vers 1759, l’île d’Ouessant comptait quatre grands moulins seigneuriaux et trente-deux petits. Ils ne suffisent pas pour moudre le grain d’orge produit par l’Ile et nécessaire à la nourriture des habitants.
L’excédent est transporté par des barques de pêche pour être moulu à l’Aber Ildut sur le continent.
Durant la première moitié du XIXe siècle, la surface cultivée en orge passe de 300 hectares en 1822 à 430 hectares en 1854. L’Ile compte, à cette époque, six grands moulins. Le grain est pour partie moulu sur le continent.
En 1852, un décret sur le bornage interdit aux barques de pêche d’assurer le transport des marchandises et donc celui du grain et de la farine. Les petits moulins semblent se développer à partir de cette époque.
Dès 1860, des travaux importants, construction de redoutes, édification du phare de Créac’ h et de la nouvelle église font appel à des tailleurs de pierre dont certains sont originaires du Cap Sizun et sont susceptibles de tailler les meules en granit. A quelques détails près, les moulins d’Ouessant sont bâtis sur les mêmes principes que ceux du Cap Sizun
Au début du XXe siècle, alors que la population atteint le chiffre de 2900 habitants, l’Ile compte une centaine de ces petits moulins tandis que les grands peu à peu sont abandonnés.
Le remplacement du pain d’orge cuit sous les mottes à la maison par du pain de froment dont la farine est importée, l’installation d’un boulanger au bourg dés 1880, l’abandon progressif de la culture de l’orge remplacée par celle de la pomme de terre entraînent l’abandon des petits moulins dont un seul spécimen a pu être restaurée.

Chants : les pêcheurs de Groix dans CD: Chants de la marine en bois

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Aber, Cap Sizun, Moulin de Karaes, Ouessant, phare de Créac'h

Dom Michel Le Nobletz (1577-1652)

Prêtre du diocèse de Léon, natif de Plouguerneau. Il étudie à Bordeaux, Agen puis à la Sorbonne à Paris où il est ordonné prêtre.
Rentré au pays, il renonce à la carrière ecclésiastique classique mais va évangéliser dans les îles, Ouessant, Molène, Sein puis Douarnenez, où il séjourne environ vingt ans, avant de se rendre au Conquet où il passe les douze dernières années de sa vie.
En 1888, s’ouvre le procès de béatification du célèbre prédicateur et le 14 décembre 1913 le pape Pie X proclame l’héroïcité des vertus du Vénérable Michel Le Nobletz, première étape vers sa béatification dès qu’un miracle sera reconnu.
Il met au point en 1613, lors d’une première de ses missions à Landerneau, une méthode d’enseignement originale associant l’image à la parole. Sur des peaux de moutons, il fait dessiner différents tableaux symboliques illustrant les dogmes de la religion catholique. Trois sont signées d’Alain Lestobec, administrateur du port du Conquet.
Accompagnant ces cartes peintes, des textes explicatifs, les déclarations, permettent à des laïcs d’utiliser à leur tour cet outil d’évangélisation, destiné à de tout petits groupes.
On estime à soixante-dix le nombre de cartes commandées par dom Michel Le Nobletz ; il en reste aujourd’hui douze, ainsi que deux copies de l’époque toutes classées au titre des Monuments historiques et conservées à l’évêché de Quimper.
Elles ont servi d’inspiration aux taolennou, tableaux de missions utilisés par le Père Julien Maunoir et ses successeurs dans le cadre des missions bretonnes.

CD : Le Rosaire ; chants de pèlerinage à Notre Dame

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Don Michel Le Nobletz, Douarnenez, Iles de Molène, Landerneau, port du Conquet, Quimper

Manger

L’appétit vient en mangeant, la soif disparait en buvant.
François Rabelais

Le créateur, en obligeant l’homme à manger pour vivre, l’y invite par l’appétit et le récompense par le plaisir.
Jean Anthelme Brillat–Savarin

La gourmandise commence quand on n’a plus faim.
Alphonse Daudet

Si vous n’êtes pas capable d’un peu de sorcellerie, ce n’est pas la peine de vous mêler de cuisine.
Colette

Bien manger, c’est atteindre le ciel.
Proverbe Chinois

Pendant la messe dans CD Chants de la vigne et du vin

Alphonse Daudet, Colette, François Rabelais, Jean Anthelme Brillat-Savarin

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Les Carmélites

Méditer jour et nuit la loi du Seigneur et veiller dans la prière.

Telle est la phrase-clef de la Règle Primitive du Carmel. Le Carmel, en tant qu’ordre contemplatif, considère la prière comme son activité essentielle. Cette existence consacrée à la prière implique, pour les Carmélites, de vivre avec Dieu dans le silence, dans l’écoute et dans une amitié toujours grandissante avec Lui. Cette vie exige une grande ouverture vis-à-vis de Dieu et des hommes, de leurs problèmes et de leurs détresses.
À travers leur prière, les Carmélites offrent à Dieu les soucis de l’Église et du monde entier. C’est ainsi qu’elles prennent part aux épreuves et aux souffrances des hommes de notre époque.
L’organisation de la vie de la communauté est imprégnée d’une atmosphère de silence. L’Eucharistie est célébrée chaque jour, deux heures d’oraison mentale (c’est-à-dire de prière silencieuse), la prière en commun, la lecture spirituelle, le travail en atelier, le ménage et le jardinage ainsi que l’heure de récréation commune constituent les principales activités de la journée.
Le Carmel du Précieux Sang à Dachau fut fondé en 1964, à proximité de l’ancien camp de concentration. L’intention de la fondatrice, Mère Marie-Thérèse de l’Amour Crucifié, était de faire de ce lieu d’atrocités un lieu de prière et de sacrifice et d’ériger en cet endroit même un symbole vivant d’espérance.
C’est ici, dans ce lieu, que la spécificité du Carmel – la prière pour tous les hommes – revêt une signification particulière. En tant que carmélites, nous prions pour la réconciliation à travers le Christ, nous voulons partager les souffrances des hommes de tous les temps. Aussi faut-il nous ouvrir aux problèmes et aux soucis que les hommes nous confient et leur permettre de prendre part à notre liturgie et à notre expérience spirituelle.

« L’oraison mentale n’est rien d’autre, à mon avis, qu’un commerce d’amitié où l’on s’entretient souvent et intimement avec celui dont nous savons qu’il nous aime. »
Thérèse d’Avila

Le chant des Marais dans CD: Chants d’Europe I

Le Carmel, les Carmélites, Mère Marie-Thérèse de l’Amour Crucifié, Thérèse d’ Avila

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La fontaine Médicis (jardin du Luxembourg à Paris)

Marie de Médicis fit élever vers 1630, à l’image des nymphées et fontaines qui décoraient les jardins italiens, la grotte du Luxembourg, dénommées depuis lors « Fontaine Médicis ». Thomas Francini, Intendant Général des Eaux et Fontaines royales, en aurait dessiné les plans.
Adossée à des bâtiments qu’elle masquait, la fontaine formait, à l’est, un fond de perspective à la grande allée longeant le palais. Elle composait une façade avec trois niches séparées par des colonnes ornées de bossages et congélations et était couronnée d’un fronton aux armes de France et des Médicis, encadré par deux figures fluviales commandées au sculpteur Pierre Biard. Elle se prolongeait de part et d’autre par un mur orné d’arcades.
Chalgrin, architecte du palais du Luxembourg, la fit restaurer après la Révolution par les sculpteurs Ramey, Duret et Talamona et orna la niche centrale d’une petite Vénus.
En 1862, le percement de la rue Médicis, par Haussmann, entraîna le déplacement de la fontaine et son rapprochement du palais d’environ trente mètres. L’architecte Alphonse de Gisors fit alors construire au-devant un bassin long d’une cinquantaine de mètres et commanda de nouvelles sculptures à Ottin.
La niche centrale est occupée par le groupe représentant « Polyphème surprenant Acis et Galatée » et les deux niches latérales abritent un faune et une chasseresse. La façade postérieure est constituée d’un bas-relief, exécuté en 1807 par Valois pour l’ancienne Fontaine de la rue du Regard, surmonté de deux gracieuses naïades dues au sculpteur Klagmann.

CD: Chants de France VIII chant: Vive Henri IV

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Alphonse de Gisors, Henri IV, Klagmann, Marie de Médicis, Pierre Biard, Sculpteur Duret, Sculpteur Ramey, Sculpteur Talamona, Thomas Francini

Davier à goémon

Équipement spécifique de remontée du goémon

Le davier est dispositif rudimentaire de levage utilisé dans le pays d’Iroise en Bretagne qui permettait la remontée du goémon depuis des criques inaccessibles aux charrettes. Il comprenait une dalle de gneiss ou de micaschiste (en breton « mein davied »), placée en léger encorbellement sur la falaise, et une forte pièce en orme (en breton « koat davied »), fixée à l’intérieur d’un trou rectangulaire ou oblong. La pièce en bois se terminait par un réa fixé par une goupille métallique ou de bois dur.

Remontée du goémon à l’aide d’un davier

Au moment de la récolte, tous les bras disponibles ramenaient en haut de grève le goémon disponible pendant le temps de la marée. Regroupées en « faix » d’une centaine de kilos, les algues étaient placées sur une sorte de grande épingle en bois en buis de préférence, qui empêchait la charge de se défaire au cours de la remontée, (un peu comme la barrette pour tenir les cheveux des demoiselles). Là-haut le cheval tirait sur le filin. Au moment où la charge arrivait au réa, un homme posté sur la dalle tirait de côté sur la poignée et donnait un coup de sabot au pied du mâtereau, le couchant suffisamment pour que le filin dégage sur le côté, sortant du réa, ainsi le cheval pouvait continuer à tirer la charge tombée au sol, sans rupture de rythme.

Pierre plate en bord de falaise munie d’un trou rectangulaire qui accueillera le davier

Lorsque la place manquait pour hâler le filin en droite ligne, un retour sur une poulie fixée à une charrette dételée, permettait de dévier la trajectoire du cheval.
Le goémon était utilisé comme engrais dans les champs ou servait à fabriquer la soude qui était vendue à l’usine d’iode du Conquet.
Les daviers furent utilisés au moins depuis le XVII^e siècle jusqu’aux années 1950. Ils sont encore nombreux à Plougonvelin sur les sites du Vaéré et des Rospects. Ces outils de travail des paysans léonards, typiques des falaises du pays d’Iroise, constituent un héritage patrimonial de valeur.

CD : Chants de la fleur de lys

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algues, Davier à goémon, engrais, goémon, pays d'iroise, Plougonvelin

Un aventurier français aux Philippines

Paul de La Gironière était un chirurgien de marine du XIXe siècle, originaire de la région de Nantes. Une quarantaine imprévue le retient aux îles Philippines, alors espagnoles.

Il y restera 25 ans. Après avoir exercé quelques temps la médecine et s’être marié, il achète une concession dans une région infestée d’animaux sauvages et de pirates qui ne le sont pas moins. La péninsule de Jala-Jala, sur un grand lac de l’île de Luçon sera son fief. Il y arrive seul, à pied, et demande à voir le chef des bandits. « Je suis le seigneur de ce lieu. J’ai besoin d’une garde personnelle. Tu es un brigand, mais si tu me donne ta parole d’honneur que tu veux désormais être un homme honnête, je te nommerai mon lieutenant ». Le chef reste impassible. Il réfléchit. Puis se prosterne : « Je te servirai jusqu’à la mort ! ». La petite garde d’une dizaine de Tagalogs, sera dévouée corps et âme à son chef. Un chef respecté de tous, même de ses ennemis pirates contre lesquels la lutte sera permanente. Mais La Gironière en impose à tous par son courage à la limite de l’inconscience, ses qualités d’organisation, son inventivité, sa justice, et surtout le bien qu’il fait à tous. Il emploie 2700 ouvriers, bâtit une église, fait cultiver le riz, le café (il gagne un prix), l’indigo (créant une nouvelle méthode d’extraction), la canne à sucre (acclimatant une variété polynésienne). Sa ferme compte plusieurs milliers de têtes de bétail : bovins, chevaux, ovins, porcs (il crée une race par croisement). Tout cela au milieu des typhons, tremblements de terre, invasions de sauterelles périodiques. Cela, en faisant les chasses les plus dangereuses, aux buffles, aux boas capables d’avaler un cerf, aux caïmans (dont un de 9 mètres). Et des explorations : grottes angoissantes ; territoires inconnus, peuplades cannibales, ce qui l’amènera à manger de la cervelle humaine crue lors d’une fête. Tout lui réussit.
Puis les malheurs s’accumulent. Le décès de sa femme tant aimée, de ses deux enfants, de ses deux frères. Brisé, il vend sa ferme et rentre en France revoir sa mère et ses sœurs. Il s’y remariera, aura deux autres enfants ; sa deuxième femme mourra à son tour. Il repartira finalement aux Philippines, y créera une entreprise sucrière. On le retrouve mort en 1862, probablement assassiné. Encore un de nos héros honorés au bout du monde, et oubliés dans leur patrie.

François Montgisard

Chant Je t’aime o ma patrie dans notre CD Chants d’Europe II

île de Luçon, îles Philippines, Nantes, Paul de La Gironière, péninsule de Jala-Jala

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Bouche de métro Guimard à Paris

En 1899, l’architecte de l’Art nouveau, Hector Guimard, est chargé de dessiner toutes les entrées du métro alors en construction.
Il choisit un matériau à la fois économique et noble, la fonte de fer, et propose des entourages vert décorés de frises d’inspiration végétale qui étonnent les Parisiens.

Certains voient même dans ces bouches de métro des monstres ou des insectes dont les candélabres rouges sont des yeux.
Dès 1902, le dessin des entrées commence à être confié à d’autres architectes, et en 1912, la compagnie du Métropolitain cesse de construire des accès Guimard.
Il en reste aujourd’hui 88 bouches de métro Guimard, classées Monuments historiques, qui constituent un témoignage remarquable du style Art nouveau à Paris.

Le chant : Tu le R’ verras Paname dans CD Chants de Poilus1914-1918

Art nouveau, Bouche de Métro, compagnie du métropolitain, Hector Guimard

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Citations : Patrimoine

Nous n’héritons pas la terre de nos parents, nous l’empruntons à nos enfants.
Antoine de Saint-Exupéry

Aucune génération n’a le droit de contracter des dettes qui ne pourront pas être remboursées durant sa propre existence.
Georges Washington (1789)

L’avenir n’est pas ce qui va arriver, mais ce que nous allons faire.
Henri Bergson (1859-1941)

« Je n’ai jamais réellement craint les échecs. Ils sont le lot de ceux qui entreprennent beaucoup et l’on peut en tirer toutes sortes d’enseignements – comme de tous les moments d’adversité et d’infortune, ces moments qui vous forgent comme aucun autre.
J’ai donc toujours pris les revers de fortune comme ils venaient, avec simplicité, les considérant davantage comme des étapes de construction personnelle que comme des périodes d’obligatoire abattement. »
Patrice Franceschi (Avant la dernière ligne droite, 2012).

Le bon rouet dans notre CD Chants d’Europe VI

Antoine de Saint-Exupéry, Georges Washington, Henri Bergson, Patrice Franceschi

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Le phare du Stiff (île d’Ouessant)

En 1681, des rapports du chevalier de Tourville et du cartographe de La Voye élisent la baie du Stiff comme la plus propice pour la construction d’un port avancé qui serait « la clef de toute la Manche »
Vauban préconise en outre plusieurs fanaux, dont un sur le lieu-dit du Tombeau de Béhaut, point culminant de l’ile dominant la baie du Stiff.
Il faudra encore attendre des années de rapports successifs jusqu’au désastre faute de défense terrestre et de signalisation sur les côtes de la Manche, du navire amiral Soleil-Royal ainsi qu’une quinzaine de vaisseaux français s’échouent sur les rochers du Cotentin et sont incendiés en 1692 dans la rade de la Hougue par la flotte anglo-hollandaise.
En 1699, la construction de la tour du Stiff est enfin décidée. Une tour bien charpentée, fortifiées. Vauban et Molard l’ont dessinée : 30 mètres de haut ce qui, compte tenu de sa position élevée sur l’Ile, met le feu à 90 mètres au-dessus de la mer ; une tour ronde de 9 mètres de diamètre flanquée d’une plus étroite pour l’escalier qui dessert les étages ; des mâchicoulis de granite ; au sommet, la tourelle qui abrite le feu desservie par un escalier tournant extérieur.
Quant au feu, il faut avouer qu’il est modeste ; un simple brasero alimenté au bois ou au charbon de terre.
Imaginez le travail pour les gardiens de l’époque qui devaient monter entre 100 à 150 kilos de charbon par jour ! Tout cela pour un éclairage plutôt précaire. Ce n’est qu’en 1782 avec l’installation d’une lampe à huile, d’une lanterne close et de réflecteurs paraboliques que mon Stiff devient vraiment un phare.

CD : Chants de la marine en bois

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Chevalier de Tourneville, ile d'Ouessant, Molard, phare stiff, Tombeau de Béhaut, Vauban

De l’origine du béret vert des Légionnaires

Le béret vert fut adopté par certaines unités françaises de la Deuxième Guerre mondiale, sous l’influence des Britanniques (commandos marine).
En 1939, seuls les chasseurs portaient le béret. Les autres portaient le calot ou bonnet de police.
Le 1er BEP adopta le béret vert en 1948 avec le dextrochère emplumé serrant un glaive, insigne de béret des paras-métro.
Le 10 juillet 1957, le béret vert devint la coiffe officielle de tous les paras Légion et, deux ans plus tard, celle de tous les légionnaires.

CD : Chants d’Europe I notre chant : les bérets verts

commandos marine, Le 10 juillet 1957, origine du béret vert, paras Légion

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Les Lansquenets (chant)

Il existe beaucoup de version de ce chant. La version originale est le chant suédois Vigä över daggstànkka berg, dont l’auteur semble être Olof Thunman, un artiste suédois de la première moitié du XXe siècle (1879-1944). Passé dans le répertoire germanique sous le titre Im Früthau zu Berg, ce chant s’est particulièrement développé à partir de 1917. Le texte original n’a strictement rien de partisan ou de politique, il s’agit simplement d’un classique chant de marche ou de veillée pour jeunes gens. Il a été adopté par des associations étudiantes, et a même figuré, dans les années 1943-1949, parmi les chansons dont l’apprentissage était obligatoire dans les écoles de Suède.
Vite adoptée par le mouvement Wandervogel, cette chanson est entrée dans les années 20 au répertoire de toutes les organisations scoutes et associations de jeunesse d’Allemagne, qu’elles fussent socialistes, conservatrices, nationales, sportives, luthériennes, catholiques etc.
La chant français Les Lansquenets se distingue nettement des versions germaniques par son texte, au contenu explicitement politique, mais dont l’origine est inconnue. On peut conjecturer que la mélodie a été transmise par des légionnaires germanophones, à l’instar d’autres marches militaires venues d’Allemagne, et que le chant s’est graduellement répandu à l’époque des guerres coloniales dans des unités de l’armée française (parachutistes, commandos), mais rien n’est établi à ce sujet. Selon certains, « la plus ancienne version française de ce chant a été enregistré en 1964 par la promotion de saint-cyriens « Ceux de 14″ ».
De plus, inspiré de cet air, il existe en Belgique un chant original (parfois nommé Faldera), qui va devenir un symbole nationaliste tandis qu’un dérivé de la version allemande s’est aussi répandu dans l’aire culturelle néerlandaise dans l’entre-deux-guerres, sous le titre Bij ’t krieken der dagen (« Au lever du jour »). Le texte est dû à la Flamande Yvonne De Man (1894-1981), écrivain, cofondatrice du mouvement des Jeunesses socialistes belges.

CD : Chants d’Europe I

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légion, Olof Thunman, parachutistes, promotion de Saint-Cyriens 1964, scout, Vigä över daggstànkka berg

Chants de Poilus tome 2

Afin de compléter le premier CD de Chants de Poilus voici notre nouvel album qui sort avec un peu de retard compte-tenu de nos problèmes de fabrication qui maintenant sont résolus.

merci pour votre patience

Histoire contemporaine : l’Algérie

En Algérie, je me suis battu, avec les plus prestigieux de nos chefs militaires pour ne pas revivre ce que j’avais vécu au Tonkin : la honte et le drame de l’abandon de populations auxquelles, au nom de mon pays, j’avais demandé un engagement au péril de leur vie.
Mais nous avons été trahis par un Pouvoir oublieux de ses promesses, de son honneur… et du nôtre.
La France abandonna la plupart des harkis et des musulmans qui lui étaient favorables. Plusieurs dizaines de milliers d’entre eux furent assassinés.
Certains furent débarqués de bateaux français. D’autres furent massacrés sous les yeux de nos soldats auxquels le gouvernement avait donné l’ordre de ne pas intervenir.
Ce drame est l’une des taches les plus sombres de notre histoire contemporaine.

Hélie de Saint Marc

Notre Chant : Il pleut sur le Fort d’ Ivry dans CD : CHANT DE France XI

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Algérie, France, Hélie de Saint Marc, populations

Le Cloître

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Le cloître prieuré Saint-Michel de Grandmont.

Pour certains, le cloître est une sorte de prison : être « cloitré » n’est-il pas en effet synonyme d’être reclus, voire prisonnier ? Et ne dit-on pas de celui qui ne supporte aucune forme d’enfermement, qu’il est claustrophobe ?
Rien de tel cependant, bien au contraire ! Dans l’architecture des bâtiments conventuels, telle que l’ont voulue les premiers frères, le cloître occupe une place centrale.
Du cloître, par une modeste porte, moines et moniales entrent dans l’église, alors que le grand porche de la façade principale est réservé à la foule des fidèles.
La salle capitulaire, où les religieux débattent chaque jour des événements qui touchent leur vie quotidienne, s’ouvre sur le cloître par de larges baies sans fenêtres.
Du cloître encore, l’on accède aux différents édifices ou salles du monastère : cellier, dortoirs, cuisine, réfectoire, scriptorium…
Bref, le cloître est au cœur de la vie monastique ; il est un lieu de passage obligé, incontournable ; il est ce lieu de transition nécessaire et apaisant entre les tâches matérielles et les activités spirituelles, marqué, de façon plus ou moins discrète, par la présence symbolique de l’eau où chacun vient se purifier.
Avec son ample galerie circulaire, le cloître offre un espace de déambulation silencieuse, où les jeux d’ombre et de lumière enchantent les yeux las de la journée, où l’harmonie et la fraîcheur des ogives apaisent les tourments de l’esprit.
Il offre, aussi, un espace de verdure où murmure souvent l’eau d’une fontaine, où la chaîne d’un puits égrène encore parfois son cliquetis familier. C’est un jardin, sage ou désordonné, qui nous renvoie l’image que nous nous faisons…. du paradis.
A l’écart des bruits qui agressent les oreilles, des néons éclatants qui aveuglent les yeux, de l’agitation qui souvent disperse inutilement nos forces vives, le cloître est, par excellence, le refuge où peut s’épanouir la liberté intérieure.
Il est le havre où l’on se retrouve, au cœur de soi-même, pour faire sien le silence habité des pierres qu’ont caressées des milliers de cantiques, pour savourer le mariage du ciel et de la terre que chaque saison habille de couleurs et de parfums nouveaux, pour goûter le tête-à-tête serein avec la voûte du firmament étoilé.

Sylvie, septembre 2010

Notre chant : Hymne des Carmélites de Compiègne dans CD Chants de France XII

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carmélites de Compiègne, cellier, dortoir, galerie circulaire, Le Cloître, réfertoire, salle capitulaire, scriptorium

Notre nouveau CD : Chants de Poilus 1914-1918 (tome 2)

Lors de la Grande guerre, des millions d’hommes se sont sacrifiés pour la patrie, dans des conditions inimaginables. Cent ans après, le Choeur Montjoie Saint Denis fait mémoire de ces braves en éditant un deuxième CD de chants de Poilus.
La dure vie des combattants, le romantisme du simple soldat ou la piété des militaires éprouvés y sont magnifiquement évoqués. Des tranchées de Lagny aux batailles de Lorette et Verdun, ces chansons nous plongent au cœur de la guerre, exaltant la fraternité des armes et l’héroïsme des troupes engagées.
Le livret illustré en couleurs qui accompagne le CD est préfacé par le général de division (2s) Jacques Caquelard, dernier chef de corps du fameux 19e Bataillon de Chasseurs.
Ce livret contient toutes les paroles chantées et, pour les quelques chants britanniques, allemands, russe ou portugais, leur traduction.
Une belle idée de cadeau pour les passionnés de chant choral populaire, les férus d’histoire
européenne, les amoureux de la France, qui veulent tout simplement se souvenir de la vie et de la mort que vécurent nos anciens, en 1914-1918.

FICHE TECHNIQUE :
CD de 69 minutes comprenant 28 chants et textes, accompagné d’un livret de 36 pages en couleurs.

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1914-1918, bataille de Lorette, bataille de Verdun, Charles Peguy, Douaumont, Général Gallieni, Grande Guerre, les Poilus, Maréchal Foch, Maréchal Pétain, tranchées de Lagny

Le Béret rouge

Le béret rouge fut, à l’origine, amarante et… britannique.

Les Français furent autorisés à en doter leurs unités parachutistes en novembre 1944, après leurs combats de la campagne de France. Cette autorisation fut donnée par le roi George V aux paras français SAS.
Les deux rubans noirs avaient été préalablement accrochés en souvenir de l’hécatombe d’ Arnhem, largement connue par le film « Un Pont trop loin ».

CD : Chants traditionnels des paras – Tome 2 notre chant para au rouge béret

béret rouge, chant des paras

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Vin des Templiers

L’origine du vignoble de Collioure et de banyuls remonterait au VIIe siècle avant notre ère, quand les Phéniciens colonisèrent ce bout de côte méditerranéenne surplombé par le Canigou, ce qui en fait, avec la Provence, le premier vignoble historique de France.
Mais c’est entre le XIIe et le XIVe siècle, lorsque les Templiers s’établirent dans la région et remirent en culture les cépages introduits par les Phéniciens, que la vigne prit tout son essor.
Les moines soldats de cet ordre fondé à Jérusalem après la première croisade assuraient la protection des pèlerins se rendant en Terre sainte. Pour cela, ils créèrent à travers l’Europe un réseau de commanderies et mirent en œuvre des techniques agricoles variées afin de produire les cultures nécessaires à leur subsistance et au financement de leurs missions.
Ce sont eux qui développèrent à Banyuls la culture de la vigne en terrasse et construisirent un réseau de canaux nommés « agulles » en catalan afin d’éviter que le ruissellement des pluies d’orage n’emporte tout sur son passage.
Le mutage, qui consiste à stopper la fermentation alcoolique du vin par adjonction d’alcool pour conserver une partie du sucre naturel du raisin, fut découvert en 1258 par le médecin catalan Arnau de Vilanova.
Quant à l’élevage en extérieur, les Templiers en auraient découvert l’usage en transportant leurs barriques qui, exposées au vent et au soleil sur le pont des navires, auraient développé des arômes plus complexes.
Autant de techniques encore utilisées de nos jours par la cave Terres des Templiers, qui avec 650 vignerons et près de 1000 hectares de vignes assure 75 % de la production du cru.

(Gérard Muteau , Historia)

Notre CD : Chants de la vigne et du vin

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agulles, Arnau de Vilanova, Banyuls, Canigou, Collioure, commanderies, vigne, vin, vin des templiers

L’Homme moderne ?

Remplis de toutes espèces d’iniquités, de malice, de cupidité, de méchanceté, plein d’envies, de pensées homicides, de querelles, de fraude, de malignité, semeurs de faux bruits, calomniateurs, haïs de Dieu, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, sans intelligences, implacables, sans affection ni piété.

Saint Paul aux Romains I 29-31

CD : Chants du Moyen Âge, notre chant : chant du dernier jour

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l'Homme moderne, Saint Paul

Saint Michel

Fête de saint Michel

Charlemagne la fixa le 29 septembre, fête de l’empire carolingien, peu après son pèlerinage au Mont.
Maintes fois attaqué durant la guerre de Cent ans, le Mont Saint-Michel est un de nos symboles de résistance aux envahisseurs.
En 1469, Louis XI créa l’ordre de chevalerie de Saint-Michel.

CD : Chants traditionnels des paras – Tome 1 notre chant : Hymne à saint Michel

Saint Michel, patron des Paras

Le Père Jégo, des FFI, remercie les membres de son réseau de résistance en leur offrant une médaille à l’effigie de l’Archange.
En 1946, à Bône (Algérie), le Révérend Père Jégo, alors aumônier de la 25e DP, lance à la fin du repas son cri devenu célèbre, « Et par Saint Michel, vive les paras ! »

CD : Indochine, Algérie, Roger Holeindre se souvient. chant Saint Michel Archange

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Cathédrale Sainte-Cécile (Albi)

Albi, surnommée la ville rouge du fait de la couleur des briques, est le chef-lieu du département du Tarn (région Languedoc Roussillon Midi-Pyrénées).
Monument emblématique de la ville d’Albi, la cathédrale Sainte-Cécile impose sa puissance. Son clocher culmine à 78 mètres en tour de guet sur la ville et sur la région.
La cathédrale forme avec la Berbie, l’ancien palais des évêques, un groupe monumental de briques sans équivalent.
La cathédrale Sainte-Cécile posée sur un piton rocheux qui domine le Tarn est le plus grand bâtiment en brique du monde. La première brique est posée en 1282 ; durant deux siècles, le chantier animera la ville avec l’extraction de l’argile du Tarn, la cuisson des briques et l’édification du bâtiment. La fin de la construction est fêtée par la consécration du chœur en 1480.
L’édifice surprend par le contraste entre son allure extérieure austère de forteresse militaire et la richesse picturale et sculpturale de son intérieur.
La cathédrale, contrairement à ses sœurs du nord, ne possède pas de façade ouest monumentale à vocation pédagogique, mais une seule entrée latérale (ajoutée au XVIe siècle) en forme de baldaquin, unique élément extérieur de pierre sculptée dans l’ensemble.
Son style unique est renforcé par son décor intérieur, un véritable musée d’art chrétien. Elle est la seule cathédrale d’Europe dont les murs et les voûtes soient entièrement peints sur une surface couvrant environ 18 500 m².
L’orgue, réalisé en 1736, contribue à la décoration de l’édifice, car il s’agit bien ici non seulement d’un instrument mais aussi et beaucoup plus qu’ailleurs, d’un décor, en raison de sa faible profondeur. Le nombre de jeux de l’orgue est étonnamment réduit par rapport à la taille de son buffet, de 16,40 m de largeur pour 15,30 m de hauteur. C’est le plus grand orgue d’esthétique classique conservé en France.

La peinture située sous l’orgue représente le « Jugement dernier » ; cet ensemble est remarquable par sa surface, par sa qualité et sa disposition en miroir (création du monde/jugement dernier). Cette gigantesque peinture du Jugement dernier (1474-1484) couvrait à l’origine près de 200 m². On distingue trois registres : le ciel, la terre et l’enfer où gesticulent les impies dans les compartiments dédiés aux sept péchés capitaux. Cette œuvre fut mutilée au XVIIIe siècle par l’ouverture, au centre de la paroi, d’un accès à une chapelle située sous le clocher, qui servit de chœur paroissial jusqu’en 1885.
Les fresques de la voûte (1509-1512), riches en couleurs et aux dimensions exceptionnelles (97 m de long sur 28 m de large) forment l’ensemble de la peinture renaissance italienne le plus vaste et le plus ancien de France. Ce bleu profond qui tapisse les voûtes au-dessus du chœur est ce fameux « bleu de France » qu’on dit aussi « bleu-roi ». les couleurs sont d’origine.
Le trésor de la cathédrale d’Albi est aménagé dans uns chapelle haute, dont les travaux ont révélé la vacation initiale, celle d’une chambre forte destinée à abriter dès le XIIIe siècle, les archives et les objets précieux de la cathédrale.

Notre CD : Chants du Moyen Âge

G.W. Harmssen, Groupement École 306 de l'Armée de l'Air, Hans Hertel, les dragons bleus

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Albi, Cathédrale Sainte Cécile, le Tarn, ville rouge

Souvenirs qui passent (chant)

Ce chant militaire, Souvenirs qui passent, reprend l’air d’un Volklied allemand composé en 1914 par Hans Hertel pour la musique et G.W. Harmssen pour les paroles. Intitulé « Die blauen Dragoner » (les dragons bleus), il fut longtemps un chant de la mouvance des Wandervogel.
Il a également été connu sous le titre de « Vincunt Evocati » dont le texte a été spécialement écrit pour les élèves officiers de réserve de l’Armée de l’Air. Il aurait alors servi d’hymne au Groupement École 306 de l’Armée de l’Air, lequel formait, entre autres, les EOR à Évreux dans les années 1970.

Nos CD :

Chants Scouts j’achète

Chants d’Europe VI j’achète

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Anne Marie (chant)

Ce chant célèbre de la Légion, Anne Marie, connaît deux versions assez différentes l’une de l’autre.
L’une chantée en allemand par le 2e Régiment étranger d’infanterie (Nîmes) l’autre par le 3e Régiment étranger d’infanterie (Kourou).
C’est cette dernière version que le Chœur Montjoie interprète en français tandis qu’il n’est pas rare de la voir chantée par les légionnaires dans sa version originale, dont le titre allemand est « Mein Regiment, mein Heimatland ».

CD : Chants d’Europe IV chant : Anne Marie du 2e REI

2e Régiment étranger d'infanterie, Anne Marie, légion

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Les 31… du mois d’août

BHC0397

Le vieux chant de la marine à voile évoque :

– Les siècles de guerre sur mer contre les Anglais ;

– Le 31 août 1870, et la reprise du village de Bazeilles aux Allemands par la deuxième brigade du général Martin des Pallières soutenue par la 1ère brigade.
Au soir, Bazeilles est repris aux Bavarois. Le 1er septembre, leur 4e corps appuyé par l’artillerie, attaque, rue par rue, maison par maison. Par deux fois, les Français les chassent de Bazeilles.
Vers 16 heures, les munitions manquent et nos marsouins, à 1 contre 10, sont submergés. Quelques officiers et une trentaine de soldats se retrouvent dans l’auberge « La maison Bourgerie ». Ils y résistent quatre heures.
La Division de marine eut 2 600 tués en deux jours.

– Plus fortuitement, on compte 31 formations actuelles des Troupes de Marine, l’EMSOME, les 7 RIMa, les 4 RPIMa, le RICM, le RMT, les 2 RAMa, les 3 BIMa, le RIAOM, le COMSMa, la DSMa, les 7 RSMa, le CMFP, le BSM Soit en 2016, 16446 hommes et femmes

CD : Chants de la marine en bois notre chant : le trente et un du mois d’août

31 août 1870, Bazeilles, Chant de la marine en bois, général Martin des Pallières, marsouins, Troupes de Marine

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La dévotion des premiers samedis – Conditions – troisième partie

Il y a quatre conditions pour gagner le privilège des cinq premiers samedis :
1°. La confession. Pour chaque premier samedi, une confession est requise avec une intention réparatrice. Elle peut être faite n’importe quel jour avant ou après le premier samedi, à condition de communier en état de grâce ce jour-là.
La voyante a demandé à Notre Seigneur : « Ô mon Jésus, et les personnes qui oublieront de formuler cette intention (réparatrice) ? » Jésus répondit : « Elles peuvent la formuler dans la confession suivante, en profitant de la première occasion pour se confesser. »
Les trois autres conditions doivent être réalisées le jour du premier samedi, à moins qu’un prêtre, pour de justes motifs, ne permette de les réaliser le dimanche suivant. Ce sont :
2°. La Communion réparatrice.
3°. La prière du chapelet.
4°. La méditation, pendant quinze minutes, d’un seul mystère, ou de tous les mystères du Rosaire. Il suffit aussi d’une méditation ou d’une explication de trois minutes avant chacune des cinq dizaines du chapelet.
Dans ces quatre actes, on doit avoir l’intention de faire amende honorable au Cœur Immaculé de Marie.
Cette dévotion a été approuvée par l’Évêque de Leiria-Fatima le 13 septembre 1939.

Notre CD : Rosaire médité et chanté

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13 septembre 1939, la communion, la confession, la méditation, Leira-fatima, prière du chapelet

La dévotion des premiers samedis – Cinq pourquoi ? – deuxième partie

Il s’agit, en effet de cinq samedis, parce que, selon une révélation de Jésus, il y a cinq espèces d’offenses et de blasphèmes contre le Cœur Immaculé de Marie.
1°. Les blasphèmes contre l’Immaculée Conception.
2°. Contre la virginité de Marie.
3°. Contre sa maternité divine et contre le refus de la reconnaître également comme Mère des hommes.
4°. Il y a des gens qui cherchent à mettre dans le cœur des enfants l’indifférence, le mépris et même la haine contre cette Mère Immaculée.
5°. Il y a ceux qui l’outragent directement dans ses saintes images.

Notre CD : Rosaire médité et chanté

immaculée conception, maternité divine, Mère immaculée, Virginité de Marie

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La dévotion des premiers samedis – première partie

Au cours de l’apparition du 13 juillet 1917 à Fatima, la Très Sainte Vierge avait dit : « Pour empêcher la guerre, je viendrai demander la consécration de la Russie à mon Cœur Immaculé et la communion réparatrice des premiers samedis. »
La Très Sainte Vierge est en effet venue demander cette dévotion à Sœur Lucie, en lui apparaissant le 10 décembre 1925, à Pontevreda (Espagne). Elle lui dit alors :
« Regarde, ma fille, mon cœur entouré d’épines que les hommes ingrats, à tout moment, lui enfoncent par des blasphèmes et des ingratitudes. Toi, du moins, cherche à me consoler, et dis que je promets d’assister, à l’heure de la mort, avec toutes les grâces nécessaires au salut, tous ceux qui, le premier samedi, cinq mois de suite, se confesseront, recevront la Sainte Communion, réciteront le chapelet et me tiendront compagnie pendant quinze minutes, en méditant les 15 mystères du Rosaire, avec l’intention de me faire réparation. ».
Notre Dame a donc montré son Cœur entouré d’épines, qui représentent nos péchés. Pour retirer ces épines, Elle a demandé que nous fassions des actes d’amende honorable par la dévotion réparatrice des cinq premiers samedis. Comme récompense, elle nous promet « toutes les grâces réparatrices à notre salut ».
Jésus, les deux années suivantes, le 15 février 1926 et le 17 décembre 1927, a insisté sur la propagation de cette dévotion. Lucie a écrit : « De la pratique de la dévotion des premiers samedis, unie à la consécration au Cœur Immaculé de Marie, dépend la guerre ou la paix du monde.

Notre CD : Rosaire médité et chanté

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10 décembre 1925, 13 juillet 1917, Fatima, Pontevreda, Soeur Lucie

le 18e RCP Régiment des Chasseurs Parachutistes (Algérie)

Le 11 avril 1961, alors que le 14^e R.C.P. et le 2^e R.E.P. se battaient durement dans les Aurès et subissaient des pertes, les transistors du régiment en alerte, faisaient entendre la phrase suivante : « L’ Algérie nous coûte plus cher qu’elle nous rapporte… Si les Américains ou les Russes veulent prendre notre place, je leur souhaite bien du plaisir. »
C’est dans le rapprochement de ces deux propos qu’il faut voir une des raisons qui firent l’unanimité du Régiment derrière son chef révolté.
L’autre raison peut être trouvée dans ces lignes du Général Decherf qui commande le 18^e R.I. de 1916 à 1917 :
« On a beaucoup parlé aujourd’hui de la bravoure du 18^e R .I. il y a une chose sur laquelle on n’a pas assez insisté : c’est l’ Union du 18^e, cette union faite d’affection, de sympathie, de confiance mutuelle qui régnait dans notre beau régiment plus que partout ailleurs, cette union si étroite entre Chefs et Soldats. »
Oui, mon régiment à la tête duquel je succédai à Ducourneau, à Beaugrenier, à Sarrazin, est mort lui aussi en Algérie, et c’est pour m’avoir suivi…
Mais notre drapeau, celui du 18^e R.I. dont j’avais la garde est à Coëtquidan où j’ai pu à plusieurs reprises, m’incliner devant lui avec d’autant plus de ferveur qu’il ne porte ni la tâche, ni les stigmates de l’abandon et du massacre de ceux qu’un jour la France lui avait demandé de protéger.

Extrait d’un écrit du dernier chef de corps, le lieutenant-colonel G. Masselot, 15 mai 1989

CD : CHANT DES PARAS – Tome 2

18ème R.I., Coêtquidan, Général DECHERF, lieutenant-colonel G. Masselot, L’ ALGÉRIE

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le 18ème RCP Régiment des Chasseurs Parachutistes (périodes des guerres mondiales)

Durant la Première Guerre mondiale, le 18e R.I. appartient au 18e Corps d’Armée et se comporte héroïquement, comme en attestent ses quatre citations à l’ordre de l’Armée. Et en 1940, le 18e R.I. fut un des régiments qui sauvèrent l’honneur.
Il est à noter, comme un signe du destin, deux coïncidences quasi prophétiques :

En avril 1881, le 18^eI. participe à l’expédition de Tunisie, prenant pour la première fois contact avec cette Afrique du Nord française qui fut la raison d’être et le théâtre d’opération du 18^e R.C.P.

En mai 1917, conscient de l’inhumanité de la condition du poilu après trois ans de guerre, le 18^eI. eut aussi ses mutins. La sagesse et l’autorité légendaires du vainqueur de Verdun le remirent dans le droit chemin.

Cette sagesse et cette autorité ne furent pas, en 1961, l’apanage des chefs de la France.

Extrait d’un écrit du dernier chef de corps le lieutenant-colonel G. Masselot – 15 mai 1989

CD : CHANT DES PARAS – Tome 2

18ème R.I., avril 1881 Tunisie, lieutenant-colonel G. Masselot

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le 18ème RCP Régiment des Chasseurs Parachutistes (origine)

« Il ne s’agit pas pour un homme qui a participé à des événements ou en a été le témoin d’en écrire l’histoire. Ce qu’on lui demande, ce sont ses pensées, ses sentiments, la connaissance des faits qui ne sont pas arrivés à la connaissance du public. » (Tocqueville)

L’histoire du 18^e RCP, je n’ai pas à la faire, n’ayant d’ailleurs appartenu à ce Régiment que pendant les derniers quatorze mois de son existence et, au demeurant, notre ami, P. M. Stephan y a consacré plusieurs années pour l’écrire avec scrupule, franchise et talent. C’est donc, grâce à lui, chose faite.
En revanche, ce que Hervé, Louis, François, Jean, Bonaventure Clérel, comte de Tocqueville, estimait, au siècle dernier, que l’on pourrait me demander, ce sont mes pensées, mes sentiments et la révélation de faits qui ne sont pas tous restés dans les mémoires.
Venu au monde en 1606 sous le nom de son Colonel, le Régiment du Bourg avait pris en 1635 le nom d’Auvergne. Sous le nom de Gatinais, il participe glorieusement, en octobre 1781, à la bataille de Yorktown. Pour les Américains dont cette victoire détermina le sort, il fut et reste le régiment français par excellence. Désigné le 15 octobre par Rochambeau pour avoir la tête de l’attaque, ses soldats répondent : « Si vous nous faites rendre notre nom d’Auvergne, nous nous ferons tuer, s’il le faut, jusqu’au bout. » Rochambeau promit et tint parole, et c’est à ce Régiment que, plus tard , le Chevalier d’Assas adressa, avant de tomber, le fameux cri d’alarme : « A moi, Auvergne, voilà l’ennemi ! »
Devenu sous la Révolution et l’Empire 18^e Demi-brigade, puis 18^e de ligne, Bonaparte l’interpella ainsi : « Brave 18^e, je te connais bien, l’ennemi ne tient pas devant toi. »

Extrait d’un écrit du dernier chef de corps le lieutenant-colonel G. Masselot – 15 mai 1989

CD : CHANT DES PARAS – Tome 2 Chant du 18éme RCP

Bonaventure CLEREL, comte de TOCQUEVILLE, le 18ème RCP, lieutenant-colonel G. Masselot, Régiment des Chasseurs Parachutistes, Rochambeau

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Château de Chenonceau

Le château est édifié dans le lit du Cher, sur les piles d’un moulin fortifié et du château fort racheté à la famille des Marques, et qui fut rasé.
Chenonceau fut construit entre 1513 et 1521 par Thomas Bohier. Lui-même étant occupé par la guerre, c’est surtout sa femme, Catherine Briçonnet, qui dirigea les travaux.
Thomas Bohier était receveur des finances puis intendant général des finances de François 1^er.
A la mort de Thomas Bohier, un audit des finances mit en évidence des malversations, ce qui permit à François 1^er d’imposer une forte amende à ses descendants et de récupérer le domaine et le château (1535).
Le château sera offert par Henri II à sa célèbre favorite Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois. Elle fit aménager sur la rive droite du Cher, par Pacello da Mercoliano, le jardin qui porte encore son nom ; elle confia par ailleurs à son architecte ordinaire, Philibert de l’Orme, le soin de construire un pont reliant le château à la rive gauche de la rivière afin d’y implanter de nouveaux jardins.
A la disparition d’Henri II, mortellement blessé lors d’un tournoi en 1559 par le capitaine de sa garde écossaise Gabriel 1er de Montgomery, Catherine de Médicis, devenue Régente, contraignit Diane de Poitiers, sa rivale dans le cœur du roi, à restituer Chenonceau à la Couronne.
En tant que Reine mère, après les accessions successives au trône de ses fils, François II, Charles IX et Henri III, Catherine de Médicis fit édifier sur le Pont de Diane la splendide galerie, achevant ainsi de donner à Chenonceau le style que l’on admire aujourd’hui.
Au lendemain des fastes royaux de la Renaissance, Chenonceau retourna dans le domaine privé au fil de successions multiples et de mutations diverses.
Claude Dupin, fermier général, acheta le château en 1733 au duc de Bourbon.
Sa seconde femme, Louise Dupin, y tint salon et y reçut notamment Voltaire, Fontenelle, Marivaux, Montesquieu, Buffon et Rousseau.
Le château resta dans la famille Dupin jusqu’en 1864, date de son rachat par Marguerite Pelouze.
Entré dans le patrimoine d’Henri Menier qui en fit l’acquisition en 1913, le château demeure aujourd’hui la propriété de ses descendants et reste accessible à la visite.

Notre CD : Chants de France VIII- XVe centenaire du baptême de la France

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Catherine de Médicis, Château de Chenonceau, Cher, Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois, famille des Marques, François 1er, Henri II, Philibert de l'Orme, Thomas Bohier

Le drapeau

Mon cher camarade,

Je vous l’avais annoncé… Aujourd’hui, j’ai décidé de vous écrire quelques mots sur nos couleurs ; celles qui se lèvent avec le jour et se baissent avec le soir qui tombe. Elles rythment le quotidien de nos vies de soldat, là où nous sommes. Dans la simplicité et toujours dans un climat de profond respect.
Jamais, j’en suis certain, il ne vous est venu à l’esprit de considérer que ces marques de respect, apprises au lendemain de votre engagement, étaient exagérées, futiles ou dérisoires. Les égards réservés à ce morceau d’étoffe vous paraissent naturels. Il y a là quelques choses d’instinctif, d’évident.
A l’inverse, quand, d’aventure, certains viennent à manifester de l’hostilité ou du mépris pour notre drapeau, cela vous fait mal. C’est que comme Français et comme soldats nous percevons la richesse de ce qui est convenu dans les plis de notre drapeau : une somme de gloires, d’efforts, de douleurs et de valeurs, qui ont fait ce que nous sommes et ce qui nous rassemble, aujourd’hui.
Notre drapeau est à la foi signe, symbole et emblème. Le drapeau est, d’abord, un signe de ralliement. C’est toujours vers lui que tous les regards convergent ; jadis, dans la furieuse mêlée des combats et aujourd’hui, alors qu’on le hisse au sommet du mât. On dit, de nous, militaires, que nous servons « sous les drapeaux ». L’image est belle et elle est juste ! car ce sont bien nos trois couleurs qui nous embrassent et nous rassemblent. Elles nous relient avec ceux d’entre vous qui, en opérations, l’arborent sur leur tenue. Elles sont le signe visible de notre engagement.
Le drapeau est, ensuite, le symbole de nos valeurs. Deux mots les résument : « Honneur et patrie ». Ils sont inscrits en lettres d’or dans les plis de chacun de nos emblèmes. La patrie c’est le « pourquoi » de notre engagement ; l’honneur, c’est le « comment ».
Marchant avec l’honneur, il y a le sens du service, le caractère, le courage, l’abnégation… C’est parce que toutes ces vertus sont rassemblées dans ses plis que le drapeau vient naturellement recouvrir la dépouille de ceux qui ont tout donné pour que vive la France.
Le drapeau est, surtout, l’emblème de notre pays. De la nation tout entière ; de la France dans son ensemble. Il n’est la propriété de personne.
Nous l’avons tous en partage. Françaises et français ; civils et militaires ; générations passées, présentes et futures, en lui sont réunies la tradition, fruit de nos expériences passées, et la modernité de nos armées qui regardent résolument vers l’avant.
Notre drapeau est tissé du fil des épreuves et des ambitions de notre pays. Quand le pays souffre, il est en berne ; quand le pays exulte, il pavoise rues et monuments. C’est ce qu’il représente que nous saluons. C’est devant ce qu’il signifie que nous nous inclinons.

Honneur, donc à nos trois couleurs, où que nous soyez, où que vous serviez.

Fraternellement

Général d’armée Pierre de Villiers

Lettre à un jeune engagé (École militaire, le 25 novembre 2016)

Ce que c’est qu’un drapeau dans CD : Chants des poilus 1914-1918

Ce que c'est qu'un drapeau, chants des poilus, Général d'armée Pierre de Villiers, Le drapeau

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Le Cygne de Montfort (chant)

C’est une adaptation française du chant traditionnel et patriotique breton An alarc’h (« Le Cygne »). La chanson évoque un moment de l’Histoire de la Bretagne : le retour d’exil triomphal du duc Jean IV de Montfort (« an aotrou Yann »), débarquant dans un vaisseau aux voiles blanches pour reconquérir la Bretagne.
Ce duc, installé par le royaume de France, avait pourtant été chassé quelques années auparavant par les Bretons ; mais voyant que l’indépendance du duché était encore plus menacée sans lui qu’avec lui, ils avaient envoyé une délégation pour qu’il revienne

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Chants du Moyen Âge j’achète

Chants d’Europe II j’achète

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chant breton An alarc'h, duc Jean IV de Montfort, le cygne de montfort

La chouannerie Vendéenne

La chouannerie, opposition armée des paysans de l’Ouest de la France aux assemblées révolutionnaires, est un thème de prédilection des peintres d’histoire au XIX^e siècle.
En Bretagne, le soulèvement de l’hiver 1793-1794 concerne l’Ille-et-Vilaine, le Morbihan (en avril), la moitié des Côtes-d’Armor et la province du Léon. Cette révolte est violemment réprimée en quinze jours par l’armée et les gardes nationaux.
En revanche, l’insurrection se développe en Vendée, où les paysans s’allient à la noblesse locale qui va les encadrer et constituer avec eux l’armée catholique et royale de Vendée.
L’insurrection vendéenne, déclenchée par Jacques Cathelineau en mars 1793, fut provoquée par le décret de la Convention du 24 février 1793 sur la levée de 300 000 hommes, qui intervenait dans un climat déjà alourdi par des difficultés économiques et l’hostilité des Vendéens à la Constitution civile du clergé. Fils d’un simple maçon et colporteur de son état, Jacques Cathelineau était dénommé « le saint de l’Anjou », réputation qui explique peut-être le succès immédiat de son entreprise, dont il est cependant difficile de dire s’il la préparait depuis de longs mois ou si elle fut spontanée.
Le 12 juin 1793 à Saumur, Cathelineau, personnage charismatique, est désigné par les seigneurs vendéens comme le premier généralissime de la « grande armée catholique et royale ». Après quelques victoires contre les républicains facilitées par sa connaissance du monde rural, il organise l’attaque de Nantes, afin de pouvoir disposer d’un port. Son armée sera repoussée et il mourra le 14 juillet à Saint-Florent des blessures reçues pendant ces combats. Sa disparition et les rivalités entre chefs vendéens et angevins seront à l’origine de la défaite de Cholet (17 octobre).

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Chansons de la fleur de Lys j’achète

Vendée 1792-1796 j’achète

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Bretagne 1793-1794, Chouans, Jacques Cathelineau, Vendée 1792-1796

La Rosalie (baïonnette)

Une baïonnette (la Rosalie) est une arme blanche conçue pour s’adapter au canon d’un fusil ou d’une arme similaire et destinée au combat rapproché.
Le fusil Lebel était doté d’une épée baïonnette, familièrement appelé Rosalie, en raison de sa forme (croix). La doctrine française, qui vantait la supériorité du fantassin français, lequel serait porté vers l’attaque, va faire que rapidement cette arme, par ailleurs redoutable, va devenir un symbole.
La baïonnette est l’arme suprême du fantassin. Elle joue le rôle décisif dans l’abordage vers lequel doit tendre résolument tout mouvement offensif, et qui, seul, permet de mettre définitivement l’adversaire hors de cause. (Règlement des manœuvres §110)
L’épée baïonnette se divise en trois parties principales :
– la lame à section quadrangulaire, avec quatre arêtes, quatre gouttières, la pointe et la soie qui traverse la poignée sur toute sa longueur ;
– la monture, en bronze de Nickel ;
– le fourreau en acier bronzé, comprenant le corps, le bouton et le bracelet pontet, à l’intérieur se trouve quatre battes pour maintenir l’épée baïonnette dans son fourreau.
Lors de l’instruction des soldats, l’escrime à la baïonnette était enseignée (image ci-dessus, 1914).

Rosalie dans le CD Chants des Poilus 1914-1918

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arme blanche, chants des poilus, épée baïonnette, fusil lebel, La Rosalie

La carmeline (chant)

Les paroles et la musique de cette chanson ont été recueillies par Armand Hayet (1883-1968) ancien capitaine au long cours. Elle exprime la rancœur de l’équipage à l’encontre de ses officiers.
Au temps de la marine à voile, le chant de marins avait une importance particulière : sa principale fonction était de rythmer et ainsi synchroniser le travail en équipe. On trouve donc essentiellement des chants de travail, mais aussi des chansons d’agrément.

Les chants de travail

chants à hisser
Pour rythmer la montée des voiles hissées à la force des bras par un jeu de drisses sur poulie
chants à virer, au cabestan, au guindeau
Pour donner la cadence et coordonner l’effort.
chants à pomper
Pour rythmer le travail sur la pompe chargée d’évacuer l’eau de mer infiltrée au cours de la traversée.
chants à nager (« ramer », dans le vocabulaire des gens d’à terre)
Pour rythmer et coordonner le mouvement des avirons.
chants à déhaler
Pour déplacer un navire en halant sur les amarres.

Les chansons d’agrément

chants de gaillard d’avant
Le gaillard d’avant est la partie du bateau où se reposait l’équipage.
Complaintes
chants à danser
Certaines périodes d’inactivité (manque de vent, etc.) étaient propices aux querelles. Une des solutions pour occuper les marins consistait à les faire danser.
chansons des ports
charivari : chanson grivoise composée ou improvisée par l’équipage moquant un ou plusieurs officiers. Tradition tolérée à bord.

Notre CD : la carmeline dans Chants de la marine en bois

Armand hayet, chants à déhaler, chants à hisser, chants à nager, chants à pomper, chants à virer, chants de gaillard d'avant, la carmeline, marine en bois et à voile

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L’ Arche Marion (Paris)

Dès les origines, le blanchissage du linge s’effectue en bord de Seine. Vers la fin du Moyen Âge, il s’organise avec l’apparition des premiers bateaux-lavoirs, simples barges a fond plat protégées des intempéries par une toiture de planches ou de chaume, à des emplacements délimités par le Prévôt. Ils sont environ 80 à la veille de la Révolution, installés de préférence sur la rive droite, mieux exposés au soleil.
Supprimés en 1805 sous le prétexte qu’ils gênaient la navigation, les « bateaux-lessives » reparaissent plus nombreux sous la Restauration, afin de lutter contre la concurrence des blanchisseries industrielles.
Ils accroissent leur capacité jusqu’à devenir de véritables cités flottantes. Les lavandières travaillent désormais au ras de l’eau, abritées par des auvents ; à l’étage au-dessus, de vastes salles couvertes accueillent le linge à sécher.
Le plus imposant d’entre eux est l’Arche Marion, formé de 12 barges et long de 200 mètres, amarré entre le pont d’Arcole et la pont Notre-Dame; 250 personnes peuvent y travailler ensemble.

Note CD : Chants du Moyen Âge

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bateaux-lavoirs, bateaux-lessives, L'Arche Marion, moyen âge, révolution

Loin de chez nous (chant)

Ce chant emblématique a été composé durant la guerre de 1870 par le gefreiter Kurt Moser du 29e Dresdner Schützen Regiment dans l’église de Villepinte (Aude) sur une musique d’un auteur inconnu et sous le titre Fern bei Sedan (Sur les hauteurs de Sedan). Les paroles françaises sont quant à elles de Georges Fleury.
Ce chant appartient au répertoire des chants funèbres que possède toute troupe qui a combattu et qui sait honorer la mémoire de ses morts. Très populaire durant la Seconde Guerre mondiale, il a été chanté aussi bien par les Allemands que par les Français. Sur le même air, les Paras chantent Sur la route, chant funèbre également, créé durant la guerre d’Algérie.

Notre CD : Chants des Paras tome 1

Fern bei Sedan, gefreiter Kurt Moser, Georges Fleury, loin de chez nous

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Confusion générale

La confusion générale actuelle a été annoncée il y a 100 ans par la Très Sainte Vierge Marie, à Fatima.
Nous le constatons bien : le mensonge règne, les libertés se réduisent, il semble qu’il n’y ait, humainement, aucune issue à cette situation, tant les puissants sont malins et leurs moyens illimités. Les cœurs s’endurcissent….
La Très Sainte Vierge a annoncé que son cœur immaculé triomphera.
Le chapelet est l’arme à la portée de tous. Le pèlerinage à Chartres ou à Montmartre, à la Pentecôte 2017, sera important dans l’histoire.

CD : Chants de pèlerinage à Notre Dame

Notre Dame, pèlerinage à Chartres, Sainte Vierge Marie

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Les Cosaques (chant)

La richesse du répertoire russe s’explique par le caractère réglementaire du chant dans l’armée tsariste.

Les Cosaques est une adaptation française d’un de ces chants traditionnels russes qui évoque le tempérament libre et fier de ces cavaliers à la vie rustique.

Ces derniers devinrent peu à peu des fidèles serviteurs du Tsar et furent impitoyablement persécutés après l’avènement du bolchevisme.

Nos CD :

Cavaleries – chants et sonneries j’achète

Chants d’Europe I j’achète

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armée tsariste, Les Cosaques (chant), russie

Le Poiré

Le poiré est une boisson alcoolisée effervescente, similaire au cidre , de couleur jaune pâle à jaune doré, obtenue par fermentation du jus de poire issu de variétés spécifiques de « poires à poiré .
La production en France est extrêmement limitée en raison de la rareté des « poiriers à cidre » adéquats, à l’exception du Bas-Domfrontais, au carrefour de la Normandie, de la Bretagne et du Maine, dont le climat et le sol y conviennent bien.
Ces poiriers de légende éblouissent les visiteurs en avril par leurs bouquets floraux intenses, prémisses d’une récolte à venir.
Le Plant de Blanc est la variété phare de l’appellation qui apporte douceur et rondeur au Poiré Domfront. Son fruit est ramassé séparément des autres variétés et entre à plus de 40 % dans la composition du Poiré Domfront, lui conférant ainsi toute sa typicité.
Les poires sont ramassées à la main ou à la machine d’octobre à novembre.
Après triage et broyage, les poires sont pressées donnant un jus clair, parfumé et doré.
Placé en cuves, le poiré fermente lentement pendant 3 à 4 mois sous le suivi permanent des producteurs.
C’est une fois mis en bouteille, au printemps suivant, que se forment naturellement ses bulles fines.

A boire avec modération

.Notre CD : Chants de la vigne et du vin

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fruit, jus de poire, Le cidre, Le Poiré, Normandie, poires, poiriers

C’est Toi que je chante

L’aurore, à la montée, au milieu et au déclin du jour sacré et de la nuit divine, c’est toi que je chante, ô Père, médecin des âmes, médecin des corps, donateur de la sagesse, protecteur contre les maladies, donateurs, pour les âmes, d’une existence sereine que ne traverse pas l’inquiétude terrestre, mère des douleurs, mère des passions !
Fais que ma vie soit toujours exempte de tous ces tourments, afin que je puisse célébrer par des hymnes la racine cachée de toutes choses, et que jamais mon âme ne soit entrainée par des égarements qui l’éloignent de Dieu.
C’est toi, ô Bienheureux, c’est Toi que je chante, ô Souverain du monde.

Auteur : Synésius de Cyrène défenseur du peuple au début de Ve siècle, évêque de Ptolémaïs (Egypte)

Notre CD : Le Rosaire médité et chanté

Chants de Pèlerinage à Notre dame J’achète

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Dieu, le Rosaire, Souverain du monde, Synésius de Cyrène

Église Saint-André-des-Eaux (Côtes-d’Armor)

Édifiée entre le Xe et le XIIe siècle, l’ancienne église de Saint-André-des-Eaux fut abandonnée vers 1893. En effet, l’insalubrité des lieux très souvent inondés par les crues de la Rance, dégrada progressivement l’édifice. Un nouveau lieu de culte est alors édifié à l’intérieur du bourg.
Aujourd’hui il ne reste que des ruines car, suite à l’abandon, s’ajouta la vente des murs de l’église, ce lieu servant de carrière. Sa démolition fut interrompue au début du XXe siècle.
De l’édifice rectangulaire d’origine ne subsiste que la façade sud. De la nef ne restent que les vestiges d’un arc triomphal, jadis orné de fresques, dont l’une datait de la fin du XIe siècle. Cette dernière disparaît avec une partie de pierres utilisées pour la construction du mur du cimetière et d’un préau à l’école communale. Une copie de la scène de crucifixion, de style byzantin, a pu être relevée. Elle est conservée au musée national des Monuments français à Paris. Son porche est du début du XVe siècle, on peut encore y voir d’importants vestiges de peintures murales romanes.
A l’intérieur de cette église se trouvait le bras reliquaire, dit « de saint André ». Il contient en réalité les reliques de deux saints, saint Magne et saint Gonnery, dont les fragments d’os sont visibles au travers d’une petite fenêtre, dans le logement aménagé à l’intérieur du bras métallique. Il était de tradition, lors des périodes de sécheresse, de transporter ce reliquaire, en une procession solennelle, jusqu’à une mare qui, dit-on, ne tarissait jamais. Le reliquaire y était immergé en grande cérémonie, tandis que les habitants invoquaient ces saints pour que la pluie exauçât leurs vœux.

Nos CD :

Chants du Moyen Âge j’achète

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Bretagne, Côtes d'Armor, Eglise Saint André des eaux, moyen âge, Saint Gonnery, Saint Magne

Notre album : Chants de France XI

« Aussi loin que je souvienne, je crois que j’ai toujours chanté…
Je garde encore en mémoire ces soirées inoubliables où, autour d’un feu de camp, montaient nos voix mêlées, fluettes, aiguës ou grave, amenant parfois des cascades de rires, mais très souvent une émotion palpable.
Dans ce livret, je retrouve une grande partie de nos chants d’antan, pourrait-on dire, bien que cela ne fasse pourtant qu’un demi-siècle qu’ils étaient en vogue et bien vivants…
Jeunes de notre pays millénaire, apprenez et aimez ces chansons. Elles sont l’âme de la France ! »

Roger Holeindre

Titre des chants : La rose au boué • La bataille de Rocroi • Gironfla • Chanson d’un grenadier • Kergariou • Je mets ma confiance • Chanson de Cathelineau • Chante rossignol • Chant des zouaves pontificaux • Le clairon • Lilly Marlène • Le vieux chalet • Le soleil brille • Soldats de la légion étrangère • Il pleut sur le fort d’ Ivry • Il avait une fleur entre les dents • La loi scoute • Chant de la promesse • L’espérance • Je vous salue, Marie.

Notre CD : Chants de France XI

chanson de Cathelineau, chants des zouaves pontificaux, je mets ma confiance, la rose au boué

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Neuvaine pour la France du 14 février au 22 avril 2017

En union de prière avec tous ceux qui participent aux 9 semaines de prière pour la France, du 14 février au 22 avril 2017, nous vous exhortons à renforcer leur action salutaire, par une neuvaine du Vendredi Saint 14 avril au samedi 22 avril, veille des élections.

Prière pour la France de l’Île-Bouchard

Seigneur Jésus, nous te confions notre pays, la France, et tous ses habitants. Nous te bénissons pour les nombreuses grâces que tu lui a accordées, pour la variété et la beauté des ses paysages, pour les saints qu’elle a donnés au monde, pour sa vocation de fille aînée de l’Église.
Que nos responsables politiques soient remplis de sagesse, qu’ils soient désintéressés et déterminés à gouverner avec justice et à promulguer des lois qui respectent la vie et les personnes. Qu’ils reconnaissent les racines chrétiennes de la France.
Marie, toi qui a visité notre pays à plusieurs reprises, toi qui a demandé à l’Ile-Bouchard aux petits enfants, de « prier pour la France », aide-nous à aimer notre pays, à prier pour lui et à y répandre l’évangile de ton divin Fils.
Apprends-nous à rester fidèles aux grâces de notre baptême. Donne-nous de saintes vocations pour servir l’Église et montre-nous comment dire oui à Dieu toute notre vie. Amen.

CD : Chants de France XII notre Chant : Prière pour la France

Ile - Bouchard, Neuvaine pour la France, prier pour la France

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Pointe Saint-Mathieu (Bretagne Finistère)

La pointe Saint-Mathieu, formée de falaises abruptes balayées par le vent et la mer, est un cap s’avançant dans l’océan atlantique en prolongement des falaises qui forment la limite nord de la rade de Brest, face à l’île de Béniguet de l’archipel de Molène. Son contournement a toujours représenté un danger certain pour les navigateurs.
Ce promontoire avancé du vieux continent vers le large océanique est un des carrefours maritimes les plus fréquentés au monde, passage obligé entre l’Europe du Nord et l’Europe méditerranéenne.
Du temps de la marine à voile, les vents et les courants interdisaient souvent aux navires qui longeaient les côtes de franchir les deux pointes, du Raz et de Saint-Mathieu, en une seule étape. Ils mouillaient alors quelques heures ou quelques jours dans l’attente d’une mer favorable.
Depuis le naufrage de l’Amoco Cadiz en mars 1978, près de 50 000 bateaux croisent chaque année dans le rail d’Ouessant, autoroute maritime large de 40 kilomètres située au-delà de l’île.
Cette voie dangereuse est aujourd’hui jalonnée et sécurisée par un grand nombre de phares.
À la nuit tombée, viens, toi aussi, méditer et contempler le ballet de leurs lumières.

CD : Chants de la marine en bois

Chants traditionnels des paras, tome 2

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archipel de Molène, Bretagne, marine, pointe du raz, Pointe Saint Mathieu, rade de Brest

Le chant militaire

Le chant militaire reste un domaine inexploré de l’histoire militaire française. Il est pourtant une source de renseignements de premier ordre sur le soldat, de son attitude face à la société, la guerre, la mort…
Malgré l’importance de son rôle dans la formation des personnels et l’entretien de la cohésion, le chant militaire se transmet par tradition orale, pratiquement hors du cadre réglementaire.
Si chaque époque a ses chants spécifiques, certains morceaux se maintiennent à travers les siècles, apportant poésie et musique dans un milieu qui laisse peu de place à la fantaisie.
On trouve généralement deux grands types de chants militaires, les chants destinés à la distraction des fatigues de la marche ou au bivouac ; ceux exprimant une idéologie militaire et chargés de contribuer à la cohésion des unités. Si le répertoire reste mal connu, son rôle et son influence sont aussi sous-estimés.
Par exemple, ces dernières décennies, le chant militaire a acquis un rôle protocolaire qu’il n’avait jamais eu auparavant. Il peut ainsi suppléer à la disparition des musiques régimentaires et maintenir le décorum indispensable aux cérémonies militaires.
(Source : Rha revue)

Nos CD :

Chants traditionnels des paras

Cavalerie Chants et sonneries

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cavalerie, Chants militaires, parachutistes, Régiments

Prière du pêcheur

Dieu tout puissant et éternel, qui avez honoré l’humilité de notre condition au point de choisir d’obscurs pêcheurs pour les élever à la dignité d’apôtres, daignez jeter sur nous, qui leur succédons dans le périlleux labeur de la pêche, des regards de miséricorde et de compassion.
Que votre providence soit elle-même la consolation et l’appui de ceux qui nous sont chers et que nous laissons au port.
Ô vous qui commandez à tous les éléments, faites que les vents et les flots nous soient toujours propices.
Divin Seigneur et Sauveur des hommes, renouvelez en notre faveur cette pêche miraculeuse dont vous favorisâtes vos disciples, pauvres bateliers comme nous, sur la mer de Tibériade ; que par votre bonté, nous soyons préservés du naufrage et obtenions un prompt et heureux retour.
Daignez, Esprit Saint, répandre en nous l’abondance de vos dons ; illuminez nos âmes, afin que nous voyions le but réel de notre vie. Élevez nos cœurs et fixez-les en haut ; faites que nous pensions à unir patiemment nos souffrances à celle de Jésus-Christ en croix pour notre salut. Accordez nous de ne pas perdre de vue qu’à travers tant de voyages pénibles nous entrons peu à peu dans le redoutable passage de la vie future.
Sainte Vierge Marie, soyez toujours pour nous l’Étoile de la mer : semblable à une nuée lumineuse, guidez-nous au milieu des ténèbres ; comme un phare étincelant, préservez-nous des écueils. Surtout, qu’après tant de vicissitudes et de pérégrinations diverses, nous puissions, grâce à vous, effectuer heureusement la traversée suprême qui mène des rivages du temps au port immuable de la bienheureuse éternité, Ainsi soit-il.

Nos CD :

Chants de pèlerinage à Notre-Dame J’achète

Le Rosaire médité et chanté j’achète

Chants de la marine en bois j’achète

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Jésus Christ, mer de Tibériade, Notre Dame, Sainte Vierge Marie, voguons au vent de mer

L’être humain, quelques citations

« Une part importante de la population fait ce qu’on lui dit de faire, quelle que soit la nature de l’action, et sans que sa conscience n’y oppose de limites, tant qu’elle a le sentiment que l’ordre émane d’une autorité considérée comme légitime [ou] experte. Ce n’est pas la nature de l’ordre qui commande l’obéissance, mais la source dont il émane. »

in « Some conditions of obedience and disobedience to authority », 1965

Stanley Milgram, psychologue social américain (1933-1984).

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« Aucune génération n’a le droit de contracter des dettes qui ne pourront pas être remboursées durant sa propre existence »

George Washington (1789)

*******

« Ne priver aucun être humain […] de ces biens relatifs et mélangés (foyer, patrie, traditions, culture…) qui réchauffent et nourrissent l’âme et sans lesquels, en dehors de la sainteté, une vie humaine n’est pas possible »

Simone Weil, philosophe (1909-1943)

Nos CD : Chants d’Europe I, Chants d’Europe II, Chants d’Europe III, Chants d’Europe IV, Chants d’Europe V, Chants d’Europe VI. Chants de France VII, Chants de France VIII, Chants de France IX, Chants de France X, Chants de France XI, Chants de France XII.

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autorité experte, autorité légitime, culture, dettes, foyer, obéissance, Patrie, population, traditions

Notre album : Chants d’Europe II

« Dans ce deuxième volume des Chants d’Europe, la patrie, la France est particulièrement honorée.
Quelle en est la raison ? Quels que soient les échecs et les victoires, les joies, les peines et les succès, la patrie reste notre mère.
La permanence de la patrie nous assure, sa gloire et son histoire nous réconfortent, et nous engagent. Aussi, alors que notre génération née après-guerre est épargnée par le sacrifice suprême, nous manifestons par ces hymnes et ces complaintes notre attachement aux anciens, dans l’honneur et la fidélité. »
Jacques Arnould

Quelques titres de chants : La Cavalcade • Le Clan • Le Cygne de Montfort • Honneur et Fidélité • Je t’aime ô ma patrie • Voguons au vent de mer • Les hussards de Bercheny • Réveillez- vous, Picards • Ô Sari Mares • Un gai luron des Flandres • La Mort • Adieu vieille Europe.

Notre CD : Chants d’Europe II

Chants d'Europe II, le clan, le cygne de montfort, les hussards de Bercheny

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Chant : Le combat de demain

Le Combat de demain est devenu un chant militaire parachutiste. Il est l’un de nos plus beaux chants militants. Il est empreint de sentiment de tristesse ou de nostalgie. Comme peuvent en exister la veille d’une bataille dont l’issue apparaît, comme toutes les batailles, incertaine.
Quelques hésitations demeurent sur l’auteur des paroles. Ce chant aurait été créé durant les années 1950 ou 1960 avec des paroles et une musique de M. Kerloch. (source Club Acacia). D’autres sources l’attribuent à Jacques Yves Robert ancien sergent du 15^e BCA (1949).

Si vous avez des informations, nous vous remercions de nous écrire.

Le chant du 17^e RGP, L’Écho du sapeur parachutiste, a été composé par Frédéric Pichon sur un air inspiré du Combat de demain.

Nos CD :

Chants d’Europe I J’achète

Chants traditionnels des Paras tome 2 J’achète

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batailles, chant : le combat de demain, Chants des Paras, frédéric Pichon

Adieu vieille Europe (chant)

Adieu vieille Europe est un chant militaire. Bien qu’il appartienne au répertoire de la Légion étrangère, il n’en est pas directement issu. Ce chant provient d’un film Le Sergent X d’Adolphe Osso sorti en 1931. Ses auteurs sont Simon Deylon (paroles), René Mercier et Henri Forterre (musique)
La Légion étrangère, corps de l’armée française créé le 9 mars 1831, a complètement intégré ce chant dans son répertoire.
Longtemps basée à Sidi Bel Abbès en Algérie, la Légion étrangère a participé à toutes les campagnes lointaines de l’armée française, ainsi qu’aux deux guerres mondiales. Après l’indépendance de l’Algérie (1962), le 1^er Régiment Étranger d’Infanterie, la « maison mère », s’est replié de Sidi Bel Abbès à Aubagne (Bouches-du-Rhône), où il est toujours basé.
La Coloniale chante aussi ce chant, avec une variation à la dernière ligne du refrain : « Sans peur en route pour la colo ».

Notre CD : Chants d’Europe II

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Adieu vieille Europe, Adolphe Osso, Aubagne, Henri Forterre, Légion étrangère, René Mercier, Simon Deylon

Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

La chapelle primitive, construite sur la Butte en l’honneur de saint Denis, tombait en ruine au IXe siècle. Elle fut reconstruite à cette époque, la colline de Montmartre étant un lieu de pèlerinage extrêmement fréquenté. Outre saint Denis, on y vénérait les ossements d’un grand nombre de chrétiens anonymes martyrisés au cours des persécutions et qui ont contribué à faire appeler la colline : mont des Martyrs (Montmartre)
Sur la butte Montmartre, la Basilique du Sacré-Cœur a été construite dans un style éclectique romano-byzantin, entre 1875 et 1923.
La basilique reste blanche parce qu’elle est faite de pierres calcaires des carrières de Château-Landon, qui s’ auto-nettoient quand il pleut.
La Savoyarde, cloche de 19 tonnes, a été offerte en 1888 par les catholiques des diocèses de Savoie sur proposition de Monseigneur Leuillieux, Archevêque de Chambéry et par souscription ouverte le 29 janvier 1889. Commandée le 17 octobre 1889 à Messieurs Paccard, fondeurs à Annecy, elle fut reçue à la basilique du Sacré-Cœur le 16 Octobre 1895.
Baptisée le 20 novembre 1895 par S.E., le Cardinal Richard, elle se nomme Françoise-Marguerite du Sacré-Cœur (Parrain : Mgr Hautin, archevêque de Chambéry ; marraine : Mme la Comtesse de Boigne, née Sabran-Pontevès).
Elle est Installée au bas du Campanile à 34 mètres au-dessus du sol le 13 mars 1907.La Savoyarde est la plus grosse cloche de France. Elle pèse 18 834 kg, son battant pèse 850 kg, la hume et les armatures 6530 kg. Au total 26 215 kg.
Hauteur : 3,06 mètres, diamètre : 3,04 mètres, circonférence : 9,60 mètres épaisseur : 23 centimètres.
Elle donne le contre-ut grave.

CD : Pèlerinage à Notre Dame

Basilique du Sacré-Coeur de Montmartre, butte de Montmartre, Cardinal Richard, La Savoyarde, Madame la Comtesse de Boigne, Monseigneur Hautin, Montmartre, Paccard

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Guerre d’Indochine

Extrait d’une lettre prémonitoire du maréchal de Lattre de Tassigny au général Salan :

« […] Si nous perdons ici [en Indochine], tout s’écroulera ; nous avons en face de nous des adversaires qui ne se contentent pas de tuer des soldats, ils font la guerre aux âmes.
Le lavage de cerveau, l’endoctrinement des prisonniers, les manifestes que les Viets font signer aux officiers captifs sont des choses terribles.
C’est une guerre qu’il ne faut pas perdre, sinon le jeu maudit continuera en Tunisie, en Algérie, dans toute l’Afrique et peut-être même un jour en France… »

Notre CD : Indochine, Algérie… Roger Holeindre se souvient

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Algérie, Indochine, Marie-Dominique, Roger Holeindre, un salut fraternel

Prière pour les marins

Écoute notre prière
Pour les marins embarqués
Ramène-les tous à terre
Corps et âmes protégés.

Écoute notre prière
Pour tous ceux qui ne sont plus
Accueille dans ta lumière
Tous nos marins disparus.

Viens en aide Ô Notre Père
A la veuve, à l’orphelin
Et protège sur la terre
Les familles des marins.

Jusqu’à la pêche dernière
Notre Dame, étends ta main
Vierge de la Cotinière
Soit l’étoile du marin.

Madeleine Kieffer

Notre CD : Chants de la marine en bois

chants de la marins en bois, le retour du marin, les pêcheurs de croix, Prière pour les marins

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Notre album : Chants d’Europe III

Voici le troisième volet des chants d’Europe, alors dans notre « clan » par nos enfants, se transmettra le flambeau des générations.

A travers cette chaîne immatérielle qui nous relie aux ancêtres, la petite flamme espérance chemine de siècle en siècle grâce à ces chants de guerre et d’amour, nous traversons le temps et les frontières.

« Jacques Arnould »

Quelques titres de chants :

Russie Libre • Le roi Renaud • Claquez bannières • La complainte des papetiers d’Angoulême • Le cor • Les Bleus sont là • Occident en avant • Les canuts • Jeanne d’Arc • Ukraine 1933 • Chant de fidélité • Nous sommes tous des volontaires • Le vin clairet.

Notre CD : Chants d’Europe III

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Chants d'Europe III, Claquez bannières, Jeanne d'Arc, les canuts, notre clan, occidenten avant

Chapelle Notre-Dame de Rocamadour à Camaret-sur-Mer (29)

Cette Chapelle a été construite sur le « sillon » digue naturelle de galets, entre 1610 et 1648.
Elle a été précédée par trois autres édifices, bâtis vers 1183, 1373, et 1527.
D’où vient le nom de Rocamadour ? Peut être de deux racines celtiques : Roc’h = rocher et Dour = eau
Pourquoi Notre-Dame de Rocamadour est elle invoquée à Camaret (Finistère) et à Rocamadour, dans le lot ?
Dans les deux sanctuaires, on trouve des ex-voto marins (surtout des maquettes de bateaux). Ceux-ci expriment la reconnaissance de marins croyants, sauvés d’un grave péril en mer, à la suite d’un vœu.
De plus, des pèlerins originaires de pays du Nord de l’Europe, rentrant de Rocamadour, embarquaient à Bordeaux ou à la Rochelle. Ils aimaient faire escale ici, à Camaret, à l’abri de la digue du sillon. Ainsi serait née l’idée de bâtir ici à Camaret (Finistère) un sanctuaire dédié à Notre-Dame de Rocamadour.

Le clocher

En 1694, les Anglais et leurs alliés ont voulu s’emparer de Brest par voie de terre ; Le 30 juin, 1 300 soldats Anglais tentent de débarquer sur le Sillon et la plage de Trez Rouz, en face.
Une violente riposte de la batterie de la Tour Vauban et de la troupe, se termine par la déroute des Anglais et de leurs alliés.
Au cours de cette bataille, dite de « Camaret » un boulet tiré d’un bateau anglais aurait « décoiffé » la flèche de la chapelle. Elle est restée en l’état depuis ce jour.
Les murs de l’édifice sont de couleur jaune-rouge, ils sont construits en pierre dites de « Logonna ». celles-ci ont été extraites de carrières ouvertes dans la commune de Logonna-Daoulas.
En 1910, un incendie a détruit la chapelle. Sous l’effet de la chaleur, le jaune d’origine a viré au rougeâtre.
Tous les ans, le premier dimanche de septembre, les Camarétois y accourent pour la messe du Pardon. Ils y font mémoire de tous les marins de Camaret péris en mer. Une gerbe est déposée en mer, à leur attention.

Notre CD : Chants de pèlerinage à Notre-Dame

Camaret, ex-voto marins, Finistére, Logonna-Daoulas, Notre Dame de Rocamadour à Camaret

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Notre album : Chants de France IX

Chantons tous avec les enfants pour que la farandole se forme à l’unisson autour des textes que nous connaissons.

Il suffit souvent d’une seule voix, il suffit souvent d’une petite flamme, il suffit parfois d’un simple chœur pour réveiller ce qui semble dormir.

La France des chansons populaires, la France de Charles Péguy, c’est elle qui fait battre nos cœurs.

« le Révérend Père Argouarc’h »

Quelques titres de chants :

Mon papa ne veut pas • Le bon roi Dagobert • Adieu madras, adieu foulard • Mademoiselle, voulez-vous • Margoton va-t-a l’eau • Nounours • A la claire fontaine • Un grand cerf • J’ai du bon tabac • Le roi Arthur • Quand Marion va au moulin • Au clair de la lune • Le vieux chalet • Vent frais • Mon père avait cent moutons • Catherine • Maudit sois-tu carillonneur • Bénédicité • Il a tout dit • Le soldat belge • Sur le plancher • Le facteur russe • Ne pleure pas Jeannette • Venez bergers et bergères • Un petit lapin • Cadet Roussel • Gentil coquelicot • Compagnons de la Marjolaine • Matelots puisqu’il fait bon vent • Quand j’étais chez mon père • As-tu vu la vache • Nous n’irons plus au bois • C’est la cloche du vieux manoir • La marche des rois • C’est si simple d’aimer.

Notre album : Chants de France IX

au clair de la lune, Cadet Roussel, chansons pour les enfants, j'ai du bon tabac, le bon roi Dagobert

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Pont-Neuf à Paris

Le 31 mai 1578 Henri III posait la première pierre du Pont-Neuf. Interrompus par la guerre civile, les travaux reprirent en 1599 pour être achevés le 8 juillet 1606.
Conçu par Baptiste Androuet du Cerceau et Pierre des Iles, c’est le plus grand pont de Paris, long de 278 mètres pour ses douze arches ; c’est aussi le premier à ne plus porter de maisons.
En 1608 sur la deuxième arche à partir de la rive droite, fut édifiée une pompe élévatrice qui alimentait en eau le Louvre et les Tuileries.
Ornée sur sa façade d’un bas-relief en bronze figurant le Christ et la Samaritaine, elle fut détruite en 1813.
En 1635, Louis XIII fit ériger, face à la place Dauphine, une statue équestre de son père, détruite en 1792, et remplacée en 1818 par une nouvelle statue d’Henri IV due à Lemot.
Dans une ville où les voies publiques étaient étroites et les espaces libres rares, ce large pont était une aubaine pour les bateleurs et charlatans qui s’y installèrent dès son ouverture. Le premier fut Tabarie, dont la troupe jouait des farces en plein air, suivi par des bonimenteurs de toutes sortes, vendeurs de baume d’orviétan, arracheurs de dents et autres commerçants ambulants

notre CD: Chants de France VIII

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Baptiste Androuet du Cerceau, Henri III, Lemot, Louis XIII, Pierre des Iles, Pont Neuf à Paris, statut HenriIV

Les vœux du Choeur Montjoie Saint Denis

C’est Toi que je chante

A l’aurore, à la montée, au milieu et au déclin du jour sacré et de la nuit divine, c’est toi que je chante, ô Père, médecin des âmes, médecin des corps, donateur de la sagesse, protecteur contre les maladies, donateur, pour les âmes, d’une existence sereine que traverse pas l’inquiétude terrestre, mère des douleurs, mère des passions!

Fais que ma vie soit toujours exempte de tous ces tourments, afin que je puisse célébrer par des hymnes la racine cachée de toutes choses, et que jamais mon âme ne soit entraînée par des égarements qui l’éloignent de Dieu.

C’est toi, ô Bienheureux, c’est toi que je chante, ô Souverain du monde.

Synésius, écrivain et poète, est né en Libye, à Cyrène, vers 370. Après des études supérieures à Alexandrie, il occupe une fonction officielle auprès de l’empereur puis se marie. Il partage son temps entre sa famille, ses propriétés et ses activités philosophique et littéraires. En 404, Synésius organise la défense de sa région victime de pillards. Cette proximité avec les siens lui vaudra d’être acclamée évêque après le décès de l’évêque de Ptolémaïs.

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voeux 2017

Jean Bart (1650-1702)

Jean Bart est le corsaire le plus célèbre et le plus populaire du règne de Louis XIV. Corsaire et non pirate ! La nuance est de taille et Jean Bart, dont le caractère n’est pas commode n’aurait pas toléré cette confusion des genres! Dans les faits le corsaire se comporte bien comme un pirate en canonnant, abordant, tuant, pillant, brulant et parfois même, sabordant les vaisseaux de rencontre. Mais alors que le pirate n’obéit qu’à son intérêt Le corsaire agit dans un cadre légal.
Le corsaire reçoit une commission officielle l’autorisant à courir sus aux ennemis qui lui sont désignés par son pays d’origine ou par celui qu’il a choisi de servir.
Par ailleurs, les corsaires obéissent à un code de conduite défini par des ordonnances royales. Précisées à la fin du XVIIe siècle par le Traité des prises, elles règlent les formalités d’approche et de reconnaissance des navires et, notamment, l’obligation de hisser le pavillon national et de tirer un coup de semonce avant d’attaquer.
C’est dans ce cadre que Jean Bart sème la terreur sur la mer du Nord et la Baltique pendant plus de trois décennies.
Né en 1650 à Dunkerque, dans une famille de maîtres de pêche, il embarque très jeune. Le port de Dunkerque, racheté à l’Angleterre en 1662, se trouve alors au cœur des ambitions maritimes de Louis XIV, qui en confie la fortification à Vauban pour y abriter une puissante escadre de guerre. Jean Bart se fait remarquer dès 1675 par sa hardiesse, son efficacité et son talent à se jouer des éléments. Alors qu’il ne commande que de modestes frégates, il s’empare de vaisseaux espagnols, anglais ou hollandais plus puissants.
Durant la seule année 1676, il capture vingt-huit vaisseaux étrangers. L’année suivante, il prend la direction d’une flottille de six navires.
En 1678, il entre dans la marine royale avec le grade de lieutenant de vaisseau. Commence alors une fulgurante carrière appuyée par le ministre de la marine Seignelay, qui encourage la noblesse à investir dans la course.
En 1694, Jean Bart, qui a forcé le blocus hollandais et anglais entravant l’approvisionnement de la France en blé, est devenu un véritable héros national, adulé par la population, Roturier, quasi illettré, le voici membre de la noblesse, chevalier de Saint Louis et chef d’escadre !

notre album: Chants de la marine en bois

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corsaire français, Jean Bart, Louis XIV, Marine en bois, pirate, Seignelay

Notre album : Chants de France VIII

496-1996, 15éme centenaire du baptême de la France.

Certes, la France est chrétienne avant Clovis mais elle le sera pleinement avec Clovis et, en particulier, à la Noël 496, au baptistaire de Reims.

Si le chant ne remplace pas la justice, le courage, la force, ces prières, ces cantiques, ces chants de marche et de combat, ces complaintes peuvent y conduire.

Notre Chœur offre cet humble hommage à ceux qui firent la France.

« Jacques Arnould »

Quelques titres de chants :

Christus Vincit • Prière des Francs • Cantique à saint Denis • Sainte Geneviève • De la France qui se lève • Extrait de la Loi Salique • Vierge des Francs • Saint Louis • Lettre de Grégoire IX à Louis IX • Le Roy Louis • Deo quis adversatus • Le Cor • De Saint Pie X à Monseigneur Touchet • L’appel de Roland • Sur les routes • La bataille de Pavie • Complainte pour la mort d’Henri III • Vive Henri IV • Ave Maria • La bataille de Fontenoy • Chanson pour la naissance de Louis XIV • Grand Dieu sauve le roi • De Pie VI au Consistoire du 11 juin 1793 • Les adieux suisses • Les Bleus • La Catholique • Je t’aime ô ma patrie • Chant de fidélité • Nous voulons ce que Dieu veut pour la France • Sonnerie aux morts • Martyrs sacrés • De l’océan de honte • De Saint Pie X le 29 novembre 1911 • Bon anniversaire • Marche des rois (instrumental).

Notre album : Chants de France VIII

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15e centenaire du baptême de la France, Chants de France VIII, louis IX, Louis XIV, Noël 496, saint louis

Basilique de Notre-Dame de Fourvière

L’actuelle basilique de Fourvière est née des vœux successifs adressés à la Vierge. Les Lyonnais demandèrent sa protection pour préserver la ville de la peste en 1643, du choléra en 1832, de l’occupation prussienne en 1870. Ils promirent de lui élever un nouveau sanctuaire en remerciement de ses bienfaits.
L’accomplissement de ces vœux est ainsi à l’origine du plus imposant des ex-voto de la colline : la basilique elle-même.
Chaque pierre, chaque colonne, chaque mètre carré de mosaïque fut offert par des donateurs qui répondirent à la souscription générale lancée en 1871. Les Lyonnais participèrent ainsi à la création de cet ex-voto collectif.
Pierre Bossan, l’architecte de la basilique, a conçu cet édifice comme un immense poème de pierre offert en reconnaissance à la Vierge. Tous les détails de son architecture sont autant de symboles qui célèbrent la figure mariale.
Contre toute attente, la basilique de Fourvière n’a pas de bourdon et pourtant, ce n’est pas faute d’effort et d’initiative.
Créée le 11 novembre 1889, la « Commission de la cloche », est chargée d’équiper la basilique d’un carillon dans la tour de la Justice et d’un bourdon dans la tour de la Tempérance, selon un programme arrêté par l’architecte Pierre Bossan et réalisé par son adjoint Sainte Marie Perrin.
Un premier bourdon de 2,80 mètres de diamètre, pesant 12 tonnes est coulé la 16 juin 1890. Mais un manque de métal en fusion ne permit pas de mener à bien la coulée.
Un deuxième bourdon, plus petit à la demande du cardinal Joseph-Alfred Foulon, de 2,22 mètres de diamètre, pesant 7,5 tonnes est coulé dans toutes les règles de l’art, le 1er avril 1891.Il est accroché à un beffroi métallique spécialement conçu par l’abbé Eguillon pour le recevoir dans la tour étroite. Il sonne pour la première fois le 1er janvier 1892. Hélas, un an plus tard, en 1893, le bourdon se fêle.
Un troisième bourdon, coulé dans le même moule que le précédent, baptisé le 25 mai 1894 par le cardinal Pierre-Hector Coullié, sonne à toute volée la 1 juin 1894. Pendant 20 ans, il sonne toutes les grandes fêtes avant de se fêler à son tour au printemps 1914. Jugé irréparable, il est détruit en 1919 et n’est pas remplacé à ce jour.
Privée de son bourdon, la basilique de Fourvière continue tout de même d’appeler les fidèles à venir prier la Vierge par l’entremise de son joyeux carillon de 23 cloches, baptisé le 15 décembre 1891 par le cardinal Foulon.

Notre CD : Chants de pèlerinage à Notre-Dame

abbé Eguillon, Basilique de Notre Dame de Fourvière, cardinal Joseph-Alfred Foulon, cardinal Pierre-Hector Coullié, Commission de la cloche, Pierre Bossan, tour de la justice, tour de la Tempérance

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La Cavalcade

« Je sens peser sur mes épaules misérables le poids démesuré du plus glorieux des héritages.. »
Ainsi s’exprime Jean de Brem dans la préface du livre unique que le destin lui a laissé le temps d’écrire juste avant de rejoindre la Cavalcade. Il avait aussi composé les vers d’une chanson sur une mélodie venue de l’autre rive du Rhin, là où commence la grande plaine européenne.
Il avait su rassembler dans son texte tout ce qui faisait rêver notre jeunesse : l’amitié, l’aventure, la guerre quand elle est le fait des chevaliers, la peine enfin et l’espérance exprimée dans la dernière prière.
C’est au grand galop d’un parti de cavaliers que Jean de Brem conduisit sa vie loin des quiètes ignorances et des confortables renoncements.
Depuis qu’il est parti, la chanson a pris un sens plus cruel, plus vrai – J’avais un camarade.

Pierre Durand

(Citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

La Cavalcade dans notre CD Chants d’Europe II

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Jean de Brem, La Cavalcade, Pierre Durand

Les fêtes des vendanges

Les vendanges sont un moment important du calendrier agricole. Après les moissons de l’été, elles mobilisent une main d’œuvre saisonnière nombreuse car la récolte se fait traditionnellement à la main. La tâche est rude, les journées sont longues mais il règne une ambiance souvent chaleureuse.
Dans toutes les régions, la fin des travaux est en général marquée par des fêtes en septembre ou parfois plus tard, dans le cas de « vendanges tardives ». Tardives pour des vins issus de raisins dont on a retardé la récolte en effeuillant le pied de vigne afin de les exposer davantage au soleil et qui sont donc très chargés en sucre ; ou pour les « vins de paille » produits à partir de grappes entreposées sur des claies (de paille) presque jusqu’au pourrissement.
Un grand banquet qui réunit le propriétaire de la vigne et ses ouvriers clôt couramment la période de récolte : repas copieux et bien arrosé, il est souvent suivi d’un bal.
La fin des travaux peut aussi s’accompagner d’une bénédiction du premier moût et d’une messe d’action de grâce avec offrande d’un « pain de vendanges » décoré de raisins.
Parfois enfin défilent les chars, en particulier la charrette qui contient les dernières grappes récoltées, décorée de feuillages et de fleurs. Les vendangeurs parcourent les rues en cortèges joyeux et bruyants, brandissant leurs instruments de travail. Chaque région offre ses traditions.
Avant la Révolution, les jeunes, filles et garçons, dansaient et faisaient des farandoles. Si la tradition du repas se maintient, aujourd’hui, les fêtes ont toutefois décliné après la crise du phylloxéra à la fin du XIXe siècle et, plus tard, avec la mécanisation des récoltes.
Mais saint Vincent le 22 janvier (patron des vignerons) et saint Urbain le 25 mai (ajouté à la liste des saints de glace) restent aussi célébrés dans les régions viticoles.

Notre CD : Chants de la vigne et du vin

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fêtes des vendanges, pain des vendanges, Saint Urbain, Saint-Vincent, Vendanges tardives, vins de paille

Notre album : Chants d’Europe I

Ces Chants ont accompagné les veillées, ils ont rythmé les marches guerrières, ils ont exalté les victoires et consolé des défaites.

Voici les dragons de Noailles, les cuirassiers, les lansquenets, les cosaques ; des français, des Russes, des Allemands, l’évocation des vieilles querelles et des grandes espérances.

Écoutez ces chants, ils racontent l’histoire de l’Europe des Patries.

« Pierre Durand»

Quelques titres de chants :

Les dragons de Noailles • Le combat de demain • Les cuirassiers • Sur la route • Les lansquenets • Les cosaques • La blanche hermine • Les partisans blancs • Les chacals • Le Kyrie des gueux • Nous sommes de la Légion • Le chant des marais • En avant parcourant le monde • Les bérets verts.

Notre CD : Chants d’Europe I

chants d'Europe I, la blanche hermine, les cosaques, les lansquenets, Les partisans Blancs, Montjoie Saint Denis

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La Danaé

La Danaé est une frégate de 2^e classe construite par les chantiers de Saint-Servan (Morbihan) à partir du 27 septembre 1827, et lancée le 23 mai 1838.
Elle fut en service du 1^er novembre 1839 au 18 janvier 1878, date à laquelle elle est « rayée », avant sa démolition en 1879.
C’était un voilier dont la coque était en bois, avec à l’origine des dimensions de 52,80 m x 13,40 m x 7,62m, jaugeant 2438 tonneaux. Par la suite, ses dimensions furent de 60 m x 13,88 m x 6,62 m. Elle était armée en 1858 de 38 canons, dont le nombre fut réduit à 36, puis à 4 dans sa version transport.

Chanson

Une vieille chanson du XVIIIe siècle, intitulée La Danaé, était chantée par les marins sur le gaillard d’avant. Rappelons que le gaillard d’avant était la partie extrême des grands voiliers située à l’avant du grand mât.
« Prendre en ris » était une opération périlleuse qui consistait à réduire la surface de la voile lorsque le vent forçait, pour rendre le bateau plus manœuvrable.
C’est ici que pendant leurs moments de repos les matelots se racontaient des histoires de mer et chantaient. Depuis près de trois siècles, La Danaé fait partie du répertoire traditionnel des chants de marins.

Chant La Danaé dans notre album : Chants de la marine en bois

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chantiers de Saint-Servan, gaillard d'avant, La Danaé, Prendre en ris

Indulgences pour le chant des cantiques

Dans un rescrit du 16 juin 1817, Pie VII a accordé des Indulgences partielles de 100 jours et d’un an, et une indulgence plénière une fois le mois, toutes applicables aux âmes du Purgatoire, à ceux qui encouragent le chant des cantiques, soit en l’organisant, soit en y prenant part, soit en y assistant.
A la demande de Don Bosco, Pie IX, par décret du 7 avril 1858, a accordé, entre autres, une indulgence de 100 jours à ceux qui chantent des Cantiques dans un oratoire public ou privé, chaque fois qu’il y a réunion, et une Indulgence plénière, une fois par mois, à ceux qui, quatre jours, au moins, de solennité ou même de simples fêtes, prendront part à l’exécution ou à l’enseignement des cantiques.
Ces cantiques doivent être approuvés par l’Autorité ecclésiastique
Dans l’Église catholique romaine, l’indulgence (du latin indulgere, « accorder ») est la rémission totale ou partielle devant Dieu de la peine temporelle encourue en raison d’un péché déjà pardonné.
Un cantique est un chant donné à la louange d’un sentiment religieux. Son nom provient du latin canticum qui signifie chant ecclésiastique, à savoir chant biblique.

Nos Albums : Chants de pèlerinage à Notre Dame, Le Rosaire médité et chanté

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chant biblique, chant des Cantiques, Don Bosco, Indulgence, Pie IX, Pie VII

Marie-Jeanne (canon)

La Marie-Jeanne. Gravure d’Octave de Rochebrune (1874)

Cette couleuvrine (à l’origine canon à mains) de calibre douze est initialement un cadeau du roi Louis XIII au cardinal de Richelieu.
Retirée de la défense de la ville de Richelieu par les républicains, elle est capturée par les troupes vendéennes lors d’une attaque à l’arme blanche dans la ville de Coron le 16 mars 1793. Elle est reprise par la cavalerie républicaine le 16 mai, au cours de la première bataille de Fontenay-le-Comte.
Devenue un véritable symbole pour l’armée vendéenne, sa capture devient alors un impératif pour l’honneur et le moral des troupes. Une récompense de cent écus est même promise par les chefs vendéens à celui qui arriverait à la prendre de nouveau.
Quelques jours plus tard, le 25 mai, l’armée vendéenne assaille une nouvelle fois Fontenay-le-Comte. La ville est prise, mais le canon demeure introuvable, emporté par un escadron de cavalerie en fuite. L’apprenant, le marquis de Lescure envoie des cavaliers à sa poursuite. Après de furieux combats au cours desquels la couleuvrine est reprise et perdue six fois, parviennent finalement à s’en emparer.
La Marie-Jeanne participe ensuite à la plupart des batailles des Vendéens, avant de disparaître en octobre 1793 lors de la virée de Galerne. Elle aurait été jetée dans la Loire ou dans l’étang du château du Bas-Plessis ; malgré plusieurs campagnes de fouilles, le canon n’a jamais été retrouvé.

Chant La Marie-jeanne dans notre album Chansons de la fleur de lys et dans l’album Vendée 1792-1796

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J’achète Chansons de la fleur de lys

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batailles des Vendéens, cardinal de Richelieu, couleuvrine, Louis XIII, Marie-Jeanne (canon), marquis de Lescure

En avant parcourant le monde (chanson)

Ce chant est connu sous deux mélodies différentes. La plus ancienne est une version plus enjouée chantée par les mouvements de jeunesses dont les scouts.
L’autre version, plus martiale, d’inspiration germanique a plus la faveur chez les militaires. La musique a été composée par Herms Niel. (voir Musique du 2^e commando du 11^e bataillon des parachutistes, Capitaine Soufflet)
La version scoute, composée de trois couplets, utilise les mêmes paroles sauf qu’elle ne bisse pas les dernières phrases de chaque couplet mais les remplace par :

« Lalala, lalala, lalala
Le beau pays que mon pays,
Lalala, lalala, lalala
Que veux mon pays? »

Dans nos albums Chants d’Europe I et chants des Chantiers de la jeunesse

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Capitaine Soufflet, Chants des Chantiers de la Jeunesse, En avant parcourant le monde, Herms Niel

Je t’aime, ô ma patrie (chant)

Sur l’air fameux du « Coupo Santo » provençal de Frédéric Mistral et sur les paroles du père Doncoeur, cette chanson d’amour énumère les raisons que nous avons d’aimer et de chérir notre patrie.
Depuis ses plaines, ses monts, jusqu’à nos enfants qui sont le reflet de nos espérances.
Sur un mode doux et délicat, voilà un formidable hymne au pays natal.

Paul Doncoeur (1880-1961), fils d’officier, né en 1880, entre dans la Compagnie de Jésus en 1898. Les Jésuites étant exilés de France, suite aux lois anticléricales, c’est depuis la Belgique qu’il fait le triste constat du dénigrement de l’Église par L’État français.
Lorsque la France est mobilisée en août 1914, les religieux et religieuses sont autorisés à revenir.
Paul Doncoeur demande alors à être aumônier militaire : « C’est demain la guerre, ma place est au feu ». Pour lui, cette guerre peut être l’occasion pour la France de retrouver sa foi chrétienne. Sans ordre de mobilisation, il gagne les premières lignes, et fait preuve de bravoure en portant secours aux soldats blessés.
Nommé aumônier auxiliaire, il met en place un véritable soutien spirituel dans les bataillons en s’appuyant sur des « chefs de file ».
Avec les prêtres soldats, il assure une présence chrétienne auprès des militaires, se dévoue aux blessés et noue des amitiés. Il combat à Verdun, à Mézières, dans la Somme, au fort de Vaux etc. Il assiste les soldats dans leurs derniers instants et leur donne une sépulture chrétienne.
Après la Guerre, Paul Doncoeur a le souci de la mémoire des morts en prenant soin de l’état des tombes et insiste pour que les corps puissent rester enterrés sur le champ d’honneur. En 1921, il est fait Officier de la Légion d’Honneur.
C’est sur cette forte expérience fraternelle vécue sur le front, cette réconciliation de l’Église avec l’État français sur le champ de bataille, qu’il s’appuie en 1924, lorsqu’il écrit au président du Conseil Edouard Herriot en 1924 pour lui dire : « Nous ne partirons pas ! ».
En 1938, il s’installe à Troussures dont il fait un centre de formation. Pendant la seconde Guerre Mondiale il devient aumônier des Scouts de France.

Source : diocèse aux armées – portrait d’aumôniers

Notre Chant dans nos albums Chants de France VIII et chants d’Europe II

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Edouard Herriot, Je t’aime, Ô ma patrie, Paul Doncoeur, Père Doncoeur, Scouts de France

Le Labeur des paysans de France

Les paroles de ce chant de bénédiction du repas ont été composées par Francine Cockenpot (1918-2001) sur l’air de « Ubi caritas ».

Francine Cockenpot est née dans le Nord de la France quelques jours après l’armistice de 1918, ce qui lui a valu son prénom. Son père, architecte, est spécialisé dans la reconstruction des églises de Flandre démolies par la guerre. Elle grandit dans une atmosphère artistique mais rigide et d’autant plus sévère qu’elle est fille unique.
Guide de France en 1933, totémisée Corbeau Unique, elle est très vite remarquée pour ses talents. Elle a écrit, en cinquante ans, les paroles et musiques de plus de huit cents chansons très largement diffusées dans le scoutisme et les mouvements de jeunes de 1945 à nos jours.
C’est notamment elle qui a écrit la musique de la célébrissime Colchiques dans les prés (paroles de jacqueline Debatte, sous le pseudonyme de Jacqueline Claude), un succès qui, de 1945 aux années 1970, a largement dépassé le milieu scout et les colonies de vacances qui en avaient fait un tube. Cette chanson a été reprise en 1977 par Francis Cabrel.
On lui doit aussi paroles et musique de « Gouttelettes de pluie », « Montjoie », « La route est longue »
Victime d’un cambrioleur qui l’avait battue et laissée pour morte, elle avait perdu un œil. Elle a publié en 1986, après cette douloureuse épreuve, un témoignage pudique et d’un grand courage, fondé sur l’espérance et le pardon au-delà du désespoir.

Le Labeur des paysans de France dans notre CD Chants d’Europe IV

Colchiques dans les prés, Francine Cockenpot, Francis Cabrel, Gouttelettes de pluie, jacqueline Debatte, Le Labeur des paysans de France, Montjoie, scout, totémisée Corbeau Unique

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Le 1er Octobre 2016 Saint Michel

A l’occasion de la fête de la Saint Michel commémorée , par les parachutistes -UNP- le 1er Octobre 2016 , Le Choeur Montjoie Saint Denis lance son deuxième CD des Chants traditionnels des Paras.

Après le volume 1 des Chants traditionnels des Parachutistes qui a été préfacé par le commandant Hélie Denoix de Saint Marc, voici le Volume 2 préfacé par le général d’armée Bruno Dary et illustré par le général de division Jean-Claude Lesquer.

Le Chœur Montjoie Saint sera présent aux différentes manifestations de la journée, Saint Louis des Invalides, Arc de Triomphe et École Militaire.

J’achète Volume 1 Chants traditionnels des Paras

J’achète Volume 2 Chants traditionnels des Paras

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chants traditionnels des Parachutistes, commandant Hélie Denoix de Saint Marc, général d'armée Bruno Dary, général de division Jean-Claude Lesquer, Union Nationale des Parachutistes

Hennebont

Carte de la Bretagne en 1789.

Hennebont (orthographe ancienne au XII^e siècle : Hanebont) selon des archives de 1114, signifiant « vieux pont », est une commune française située dans le département du Morbihan en Bretagne. Ses habitants sont appelés Hennebontais et Hennebontaises.

Chanson : Pelot d’Hennebont

La Chanson Pelot d’Hennebont est en fait la reprise du chant traditionnel révolutionnaire Breton « La lettre de Pelot de Betton ». Ce texte, dans sa version révolutionnaire donc, fait référence aux événements de la vie militaire de Pelot d’Hennebont ; parfois écrit Pelot de Betton. À cette époque, les promotions militaires et l’ascension sociale qui allait avec, pouvaient être fulgurantes. Napoléon Bonaparte en est l’exemple le plus célèbre. Selon certains historiens, cette lettre de Pelot d’Hennebont serait la dernière écrite à sa mère. En effet, l’homme aurait été trop enthousiaste quant à son avenir militaire et se voyait déjà général en écrivant cette lettre… avant de connaître une fin prématurée au combat.

Il s’agit là d’un chant breton de la période révolutionnaire (5 mai 1789 – 9 novembre 1799). Une période on ne peut plus capitale dans la France que nous connaissons et qui est à l’origine de notre Fête nationale du 14 juillet en souvenir des 14 juillet 1789 et 1790.

Pelot d’Hennebont dans notre CD Chants d’Europe VI

Chants traditionnels des Paras tome2

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14 Juillet, Hanebont, Hennebont, La lettre de Pelot de Betton, Morbihan, Napoléon Bonaparte, Pelot d'Hennebont

Chants Traditionnels des Paras tome 2

Voici 24 chants paras qui complètent à merveille les 25 premiers,
enregistrés il y a un peu plus de 30 ans par le Choeur Montjoie Saint Denis.
Comme l’écrit très justement le général d’armée Bruno Dary dans sa préface, « Nul doute que ce disque sera apprécié, tant par les anciens que par les jeunes, qui y retrouveront ou apprendront des chants parachutistes des différentes époques. Ils sont un peu de notre mémoire parachutiste et de notre amour pour la France. »
Près de la moitié de ces chants authentiques sont inconnus, soit qu’ils aient été oubliés, soit qu’ils n’aient été connus que des membres des unités qui les avaient adoptés, soit encore parce que trop récents, évoquant les opérations extérieures des dernières années.
Ajoutons que le livret en couleurs est magnifiquement illustré d’aquarelles originales du général Jean- Claude Lesquer, peintre de l’armée de Terre. Ces tableaux évoquent les combats et autres missions des troupes d’élite dont il fut.

Le livret de 32 pages comporte toutes les paroles des chants afin de faciliter leur apprentissage.
Une splendide idée de cadeau pour tous ceux qui aiment nos bérets rouges, noirs (Air) et verts (Marine et Légion).

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BCCP, Chants des Paras, Général Bruno Dary, Général Jean Claude Lesquer, GIA, RCP, RHP, RPIMA

Les Partisans blancs

La musique de cette adaptation française, est celle d’une vieille marche des armées tsaristes, « gloire de la patrie ». Il pourrait être l’œuvre du général Tchernikov en 1828.
Au début de la Première Guerre mondiale l’écrivain Guiliarovski en écrit le texte. Puis celui-ci a connu plusieurs variantes (sous des titres différents) durant la Première Guerre mondiale : celle des blancs, celle des anarchistes, celle des rouges, détournée par l’Armée rouge de Léon Bronstein (Trotzky) comme hymne communiste. Cet air qui connaîtra un grand succès mondial grâce au chœur de l’Armée rouge.
Notre version est un hommage aux soldats des armées blanches qui se sont élevés contre les bolchéviques, se sont battus pour lutter contre la plus criminelle dictature de l’histoire.
Le Mouvement blanc désigne la partie de la population russe n’ayant pas accepté la révolution russe, ou plus spécifiquement la prise de pouvoir par les bolcheviks par un coup d’Etat et leur maintien au pouvoir par la terreur.
L’expression englobe ceux ayant lutté contre le nouveau régime lors de la guerre civile russe au sein des armées blanches mais ne désigne cependant pas de manière exclusive les personnalités militaires ; au-delà du contexte de la guerre civile, elle désigne l’ensemble des personnes ayant quitté la Russie après la révolution d’octobre, voire après la révolution de février.
Dans la plupart des cas, l’expression Russes blancs se réfère aux opposants monarchistes à la Russie soviétique, partisans du Tsar et de la Russie impériale.

Chant : Les Partisans blancs dans notre CD Chants d’Europe I

armées blanches, général Tchernikov, Guiliarovski, Léon Bronstein (Trotzky), les bolcheviks, Les partisans Blancs, l’armée rouge, Russes blancs

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Pourquoi il n’y eut pas de tsar français

Si la Russie n’eut pas de tsar Français, ce n’est certes pas la faute de la tsarine Élisabeth, ni celle de sa mère.
Au milieu du XVIIIe siècle en Russie, le marquis de La Chétardie, ambassadeur de France, complote et réussit à mettre sur le trône la tsarine Élisabeth, fille francophile de Pierre 1er. C’est d’ailleurs lui qui la présente au peuple, du haut d’un balcon. Le marquis est l’ami de la tsarine, on parle de mariage ; mais il commet l’erreur d’être trop franc dans les messages codés qu’il envoie à Louis XV.
Or, tous les mathématiciens le savent, les Russes sont très forts pour le décryptage. Élisabeth apprend ainsi que l’ambassadeur la trouve à son goût, mais qu’il lui voit les hanches d’une cuisinière polonaise. La tsarine s’intéressait assez peu à la politique ; elle était par contre particulièrement susceptible en ce qui concernait son image auprès des hommes. Le mufle fut déclaré persona non grata, et expulsé vers la France.
Élisabeth aimait pourtant profondément notre pays. Le soir de son coup d’État, elle dit à La Chétardie : « Je cours à la gloire sous l’égide de la France. Même après la disgrâce de l’ambassadeur, elle répondit à ceux qui la poussaient à une alliance avec l’Angleterre, qu’elle ne serait jamais l’ennemie de la France, car je lui dois trop. Jamais on n’arrachera la France de mon cœur », écrivit-elle.
Elle avait d’ailleurs dans sa jeunesse été proposée en mariage par sa mère Catherine au futur Louis XV. On pensait même compléter l’alliance franco-russe par un autre mariage entre le duc de Bourbon, régent, avec… Marie Leszczynska, fille d’un roi déchu mais qui pouvait remonter sur le trône de Pologne si Saint-Pétersbourg l’y aidait, laissait-on entendre.
Le mariage de Louis avec Marie fut ressenti comme un affront. Pourtant, la tsarine Catherine proposa de nouveau sa fille à un Français : le duc de Charolais cette fois (un Bourbon-Condé). Mais « Monseigneur prit d’autres engagements » …

Notre CD : Chants de Liberté

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duc de Bourbon, duc de Charolais, Louis XV, Marie Leszczynska, marquis de la Chétardie, Pierre 1er, tsarine Élisabeth

Garde Suisse 1792

Les fédérés ayant trouvé le capitaine Karl d’Erlach, de Berne, jeune et bel officier, deux femmes lui scièrent lentement la tête, car il ne fallait pas déranger la coiffure qui aurait du succès au bout d’un pique.
Il était onze heures passées le 10 août 1792.
(« Les suisses au service de la France », Jérôme Bodin)

Les gardes suisses également appelés régiment des Gardes suisses sont un régiment d’infanterie suisse servant les rois de France entre 1616 et 1792.
Consommant la chute de la monarchie française et décisive dans le cours de la Révolution, la journée du 10 août 1792, marquée par la prise des Tuileries et la suspension de Louis XVI, assiste au massacre des deux tiers de la garde suisse, régiment professionnel d’hommes chargés de longue tradition de la protection du monarque.

Chant : Les adieux suisses dans CD Vendée 1792-1796

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10 Aout 1792, capitaine Karl d’ Erlach, gardes suisses, Jérôme Bodin, Louis XVI, prise des Tuileries

Lilly Marlène

Lilly Marlène est une chanson d’amour allemande dont les paroles sont inspirées d’un poème écrit par le romancier Hans Leip, alors mobilisé.
Le romancier et jeune soldat allemand de la Garde impériale a écrit Lied eines jungen Wachtpostens (en français « Chanson d’une jeune sentinelle ») à Berlin dans la nuit du 3 au 4 avril 1915 pendant la Première Guerre mondiale, avant son départ pour le front russe.
D’abord un échec, cette chanson connaît un regain de popularité pendant la Deuxième Guerre mondiale.
Son succès devient tel qu’elle est à la fois chantée par les Allemands mais aussi reprise par les Alliés.
Des versions de la chanson ont été diffusées en de multiples langues, notamment en français.
Par ailleurs, le 3e régiment étranger d’infanterie en a adopté la mélodie en adaptant les paroles en tant que chant de régiment.

Lilly Marlène dans notre CD Chants de France XI

3e régiment étranger d'infanterie, Hans Leip, Lilly Marlène

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Les statues du pont au Change

Le 10 mai 1643 mourait Louis XIII, confiant le gouvernement du royaume à un conseil de régence jusqu’à la majorité de son fils, âgé de seulement cinq ans. Anne d’Autriche, veuve royale et mère du jeune Louis XIV, s’appuya sur le parlement de Paris pour faire casser le testament de son époux défunt et assurer seule la régence.
Les représentations de la reine, à la fois mère du roi et régente, portent la marque de la quête d’une légitimité dynastique pour asseoir le pouvoir souverain en temps de minorité royale. Infante d’Espagne devenue reine de France en 1615, Anne d’Autriche n’a pourtant donné d’héritier à la couronne qu’en 1638, avec la naissance tant attendue de Louis Dieudonné.
Longtemps attachée à son pays natal, Anne d’Autriche se convertit à la cause française de manière entière et définitive en devenant mère du futur roi de France. En 1643, elle endossa le rôle de régente par nécessité, par défense des intérêts dynastiques et peut-être aussi par goût pour l’exercice de l’autorité souveraine.
Anne d’Autriche décida de faire édifier un monument à la gloire de la monarchie dans l’espace public parisien (ou de modifier la destination initiale d’un monument conçu avant la mort de Louis XIII). Elle confia à Guillain Simon la réalisation d’un groupe sculpté de trois personnes qui prit place en 1647 dans un monument spécialement construit à l’entrée du Pont au change, qui reliait la rive droite à l’île de la Cité.
Évoquant l’architecture éphémère des entrées royales de la Renaissance, le monument vertical présentait dans sa partie basse un bas-relief de pierre qui faisait probablement allusion à la victoire de Rocroi (1643) et dans sa partie principale une imposante niche abritant le groupe royal sculpté.
Le jeune Louis XIV y était placé sur un piédestal, sous une Renommée et entre ses parents, Louis XIII et Anne d’Autriche. Le monument fut démembré en 1787 et les statues sont actuellement présentées au musée du Louvre dans leurs positions respectives et telles qu’elles devaient se présenter sur le pont.

Notre CD Chants de France VIII

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Anne d'Autriche, Guillain Simon, Louis XIII, Louis XIV, Pont au Change, Victoire de Rocroi

La bataille de Fontenoy

La bataille de Fontenoy se déroula le 11 mai 1745, sous le règne de Louis XV, dans les Pays-Bas autrichiens (Belgique actuelle) pendant la guerre de Succession d’Autriche. Conséquence du siège de la ville de Tournai (avril-juin 1745), c’est une grande victoire de l’armée française alors dirigée par le maréchal de Saxe. Un chant célèbre cette victoire sur l’air de Reçois dans ton galetas, chanson attribuée à Madame de Pompadour, selon les Lettres de Monsieur de Marville, lieutenant-général de police au ministre Maurepas (1745), et le Chansonnier historique du XVIIIe siècle.

La bataille de Fontenoy dans CD Chants de France VIII

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Bataille de Fontenoy, Belgique, Louis XV, Madame de Pompadour, Maréchal de Saxe, Pays-Bas autrichiens, Tournai

Le Conscrit du Languedoc

Le Conscrit du Languedoc est une chanson de conscrits qui évoque le tirage au sort qui décidait de l’ordre de départ des hommes pour la guerre. Le conscrit fait ici ses adieux à ses parents et à sa bien-aimée. La chanson, appelée aussi Le Conscrit de 1810, fait allusion à la période de l’apogée de l’empereur Napoléon et du besoin de combattants, notamment pour le front d’Espagne. Le chant, originaire du Languedoc, a pourtant été écrit en français et s’est propagé sous cette forme. Il fut publiée pour la première fois en 1846 par Théophile Marion Dumersan dans son recueil Chansons nationales et populaires de la France sous le titre « Le départ du conscrit ».

Le conscrit du Languedoc dans CD Chants d’Europe IV

Languedoc, Le Conscrit du Languedoc, Théophile Marion Dumersan

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La grande famine du Mont-Liban (1915-1918)

La résistance chrétienne aux persécution n’a pas commencé en 1975.
La période de la Première Guerre mondiale, et particulièrement de 1915 à 1918, vit la population maronite du Mont-Liban décimée par la famine qui a fait pas moins de 150 000 morts sur les 400 000 habitants que comptait à l’époque cette région.
Le ministre ottoman de la Guerre, Enver Pacha, disait à l’époque : « L’Empire ottoman ne recouvrera liberté et honneur que lorsqu’il aura été débarrassé des Arméniens et des Libanais. Nous avons supprimé les Arméniens par le fer, nous supprimerons les Libanais par la faim. » Toutefois, cette famine a été le résultat de plusieurs facteurs bien distincts et la responsabilité de ce drame ne saurait être attribuée intégralement aux seuls Turcs.
Tout d’abord, le littoral libanais était soumis à l’époque à un implacable blocus maritime imposé par la flotte alliée et plus particulièrement britannique, qui avait pour but d’éviter tout afflux d’armes ou de munitions dont auraient pu profiter les alliés ottomans des Allemands.
A ce siège maritime venait s’ajouter un blocus terrestre pratiqué cette fois par les Ottomans qui contrôlaient ainsi toutes les voies de communication terrestre. A la misère qui frappe ainsi les populations essentiellement rurales du Mont-Liban vint s’ajouter une invasion de criquets unique dans les annales de l’histoire du Liban qui dévasta en cent jours la totalité des récoltes. Les conséquences furent épouvantables : cette région montagneuse, pour être fertile, ne pouvait toutefois assurer dans des conditions optimales que la production d’environ le tiers des besoins alimentaires de sa population, et ce tiers se trouvait anéanti. A cela s’ajoutait, depuis la révolution de la soie au XIXe siècle, le fait qu’une partie importante des cultures maraîchères et fruitières avaient été remplacées par l’élevage du précieux ver à soie et des plantations de muriers.
Enfin, dans son Histoire de la grande famine au Mont-Liban (1915-1918) Un génocide passé sous silence, le professeur Boustani dénonce le rôle néfaste de certains commerçants et usuriers libanais enrichis par le marché noir qui contribua à aggraver une situation humanitaire désastreuse.
A l’inverse, et malgré les risques qu’encouraient ses navires en cherchant à contourner le blocus maritime, la communauté libanaise d’Égypte, riche et nombreuse, a contribué dans une certaine mesure à soulager autant que faire se peut les souffrances du Mont-Liban en acheminant des aides via l’ile de Rouad au nord de Tripoli. Cette aide était livrée au patriarcat maronite qui la redistribuait dans les villages par l’intermédiaire des couvents et des ordres monastiques.

[Une Histoire de la grande famine au Mont Liban (1915-1918), un génocide passé sous silence , Professeur Antoine Boustani].

Notre CD Chants de France XII, Occident en avant

Antoine Boustani, Famine du Mont Liban

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Premier chant du 1er REC

Dernier Régiment étranger de Cavalerie, le 1er REC a été créé en 1921 à Sousse (actuelle Tunisie). Cette unité comptait alors dans ses rangs de nombreux Russes blancs, qui apportèrent leur expérience de cavalier acquise lors de la grande guerre de 1914 à 1918 et dans les armées blanches de 1917 à 1923 face aux bolcheviques. Le chant actuel du Royal Étranger, nom de tradition du 1er REC, est La Colonne. Toutefois, le régiment a un autre chant de tradition, plus ancien, appelé Premier chant du 1er REC. Ce dernier témoigne de l’influence musicale allemande au sein de l’armée française en général et de la légion en particulier. Adaptation du chant militaire Lisa, Lisa, il aurait été intégré au répertoire de la Légion dès 1921.

Premier Chant du 1^er REC dans CD Chants de France XII

Chant du 1er REC, La Légion, Régiment étranger de Cavalerie

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Vive Henri IV

Le chant Vive Henri IV se chante sur un air fort ancien, dont on trouve des traces dès le début des années 1580, dans plusieurs recueils littéraires de chansons. Le texte de « Vive Henri IV » est celui d’une chanson insérée par Charles Collé dans La Partie de chasse d’Henri IV, comédie en trois actes et en prose, dont la version définitive est représentée pour la première fois sur le théâtre des Tuileries le 16 novembre 1774. Air très populaire et qui incarne l’image d’une royauté idéale, le chant Vive Henri IV va devenir un chant de ralliement des monarchistes et un des hymnes favoris des royalistes durant la Restauration. Cependant, il faut noter qu’il était rarement joué en entier devant les membres de la famille royale en raison de son couplet « J’aimons les filles et j’aimons le bon vin ».

Vive Henri IV dans CD Chants d’Europe V

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Charles Collé, Henri IV, Royalistes, Vive Henri IV

Le fort de Douaumont

Le fort de Douaumont est un fort Séré de Rivières (ensemble de fortifications bâti à partir de 1874 le long des frontières) situé sur la commune de Douaumont, près de Verdun.
Sa construction commence en 1885 et se termine fin 1913. Il devient par sa place dans le dispositif, un fort important de la région verdunoise en 1914.
Douaumont, clef de voûte du réseau de fortifications de la région de Verdun et point d’observation exceptionnel, est pris par les Allemands le 25 Février 1916, au tout début de leur grande offensive.
L’événement a immédiatement un retentissement considérable, tant la propagande allemande s’emploie à en faire une victoire décisive. Du côté français, une gêne persiste : le fort en cours de désarmement depuis 1915 a été pris quasiment sans résistance par une simple avant-garde allemande.
Cette information n’ayant pas été préalablement donnée au public, les dirigeants français se voient d’abord dans l’obligation d’atermoyer quant à l’étendue du succès allemand. Mais une impérieuse nécessité va par la suite voir le jour : reprendre à tout prix ce fort, demeuré un « bastion » dans les esprits. Cette volonté de contrer les succès allemands, tant du point de vue militaire que psychologie, explique, bien plus que leur valeur opérationnelle, l’acharnement mis à recouvrer ces fortifications.
Le fort fut repris, Le 24 octobre 1916,par la 38^e division d’infanterie composée notamment du régiment d’infanterie coloniale du Maroc (RICM) renforcé de tirailleurs sénégalais, le 4e régiment mixte de zouaves et tirailleurs et le 321e régiment d’infanterie.

Notre CD Chants des poilus 1914-1918

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Fort de Douaumont, Poilus 1914-1918, Verdun

Camp du Drap d’Or

Le Camp du Drap d’Or est le nom que porte la rencontre qui eut lieu entre François I^er et Henri VIII dans le nord de la France, près de Calais. Il s’agit pour le roi de France de nouer une coalition avec l’Angleterre contre Charles Quint. Du 7 au 24 juin 1520, de splendides fêtes sont organisées, avec des joutes, des tournois, des combats à pied, des banquets… Chacun veut exposer aux yeux de tous, la puissance de sa dynastie et de son pays. Mais l’entrevue se solde par un échec et Henri VIII s’alliera finalement au roi Charles Quint.

Notre CD Chants de France X, François 1^er départ pour Marignan

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Camp de Drap d'Or, Charles Quint, François 1er, Henri VIII

Anastase II pape

Anastase II, pape, écrivit à Clovis :

« Glorieux fils, nous vous félicitons que votre avènement à la foi inaugure notre pontificat. Un si grand événement fait tressaillir de joie le siège de Pierre.
[…] Que la joie de votre Père vous fasse croître dans les saintes œuvres. Comblez nos désirs, soyez notre couronne et que notre mère l’Église s’applaudisse des progrès du grand roi qu’elle vient d’enfanter à Dieu.
Illustre et glorieux Fils, soyez sa gloire, soyez pour elle une couronne de fer !
Nous louons Dieu, qui vous a retiré de la puissance des ténèbres, pour faire d’un si grand prince le défenseur de son Église et opposer votre gloire aux attaques des pervers. »

La loi salique dans CD chants du Moyen Age

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Clovis, moyen âge, Pape Anastase II

Canal du Midi

Construit sous le règne de Louis XIV, le Canal du Midi est le plus ancien canal d’Europe encore en fonctionnement.
Pierre-Paul Riquet mit quinze ans à mûrir son projet, puis quatre ans pour convaincre Colbert et Louis XIV. Enfin, le 1er janvier 1667, les travaux débutent.
Le Canal du Midi court sur 240 kilomètres entre l’étang de Thau, près de Sète, et Toulouse. Il est prolongé jusqu’à l’Atlantique par le canal latéral à la Garonne sur 193 kilomètres.
– 1681 : inauguration
– 1996 : inscription au patrimoine mondial de l’Unesco
– 2 mètres de profondeur
– 12 ans de travaux
– 328 ouvrages d’art (dont 63 écluses, 126 ponts, 55 aqueducs, 7 ponts-canaux et 6 barrages)
– 45 000 platanes et cyprès plantés le long des berges.
L’Unesco a, décidé de classer le Canal du Midi parmi les 469 sites du patrimoine mondial de l’humanité.
De 2 000 ouvriers engagés au départ en 1667, ils furent jusqu’à 12 000, autant de femmes que d’hommes, répartis en 12 divisions composées chacune d’équipes de 50 personnes.
Le tunnel de Malpas est un ouvrage majeur du Canal du Midi. C’est le plus ancien tunnel canal au monde destiné à la navigation. Il est encadré par deux profondes tranchées d’accès. C’est le premier tunnel réalisé à l’explosif. L’ensemble des travaux est manuel et le creusement du canal se fait à la pelle et à la pioche. II offre une illustration remarquable du savoir-faire des ingénieurs et ouvriers à l’époque du Roi-Soleil. Ce tunnel symbolise depuis le XVIIe siècle la capacité humaine à s’affranchir des difficultés posées par la nature.
Le tunnel de Malpas a été percé en seulement 6 jours, sur une longueur de 170 mètres, dans des grès sableux, avec un risque permanent d’effondrement, durant l’hiver 1679-1680. Ses dimensions sont considérables : 8 mètres de largeur pour 8 mètres de hauteur. Ce tunnel a été le premier qui ait été réalisé pour un canal. Un exploit technique du XVIIe siècle !
Le Canal du Midi ou Canal des Deux Mers, relie la Garonne à la mer Méditerranée. Il fournit, avec le canal latéral à la Garonne, une voie navigable de l’Atlantique à la mer Méditerranée. Il a été prolongé par le canal du Rhône à Sète. D’abord nommé canal royal en Languedoc, les révolutionnaires le rebaptisent en canal du Midi en 1789. Il a été considéré par ses contemporains comme étant le plus grand chantier du XVIIe siècle.
Il faudra 14 ans, 12 000 ouvriers et 7 millions de m3 de terre maniés à la main, sans parler des 17 millions de livres que coûta le projet : en comparant cette somme au salaire annuel d’un bon artisan de l’époque – 100 livres – cette somme représenterait vraisemblablement autour d’un milliard d’euros de nos jours !
Riquet ne verra jamais la fin du chantier : il meurt en 1680 après avoir dépensé toute sa fortune, alors qu’il ne reste plus qu’une lieue à creuser. Ses successeurs poursuivirent les travaux et s’enrichirent jusqu’à la Révolution qui nationalisa le Canal.

Chanson pour la naissance de Louis XIV dans CD Chants de France VIII

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Canal du Midi, Colbert, Louis XIV, Pierre-Paul Riquet, tunnel de Malpas

Monsieur de Charette

Monsieur de Charette est un chant longtemps passé pour un authentique produit de la Chouannerie et publié comme tel dans l’Anthologie de Gustave Charpentier. Il date pourtant de 1853 et aurait été composée par Paul Féval. Glorifiant « le roi de la Vendée », les royalistes ont adoptée cette chanson et l’ont inscrite à leur répertoire. Le 13 mai 1909, elle eut même les honneurs de la Chambre ; le député de Baudry d’Asson l’entonna du haut de la tribune en réplique à L’Internationale.

Monsieur de Charette dans CD Vendée 1792-1796

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chouan, Guerre de Vendée, Monsieur de Charette

Anne d’Autriche

Anne d’Autriche est née le 22 septembre 1601 à Valladolid en Espagne et morte le 20 janvier 1666 à Paris.
La jeune infante d’Espagne Anne d’Autriche, fille aînée de Philippe III , devient reine de France par son mariage avec Louis XIII en 1615. Il faut attendre 1638 pour que la reine accouche d’un enfant, Louis Dieudonné, futur Louis XIV, qui naît le 5 septembre 1638 à Saint-Germain-en-Laye.
La maternité constitue un tournant majeur dans la vie d’Anne d’Autriche, qui acquiert ainsi le statut de mère de l’héritier du trône.
À la mort du roi en 1643, le jeune Louis XIV n’a que cinq ans et Anne d’Autriche assure la régence du royaume de France. Veuve et mère du roi, elle défend avec jalousie l’autorité de son fils en même temps qu’elle s’appuie sur le cardinal Mazarin pour exercer l’autorité souveraine.
De 1648-1652, la Fronde, révoltes des parlementaires puis des princes contre l’autorité de la régente et de Mazarin, dévaste la France.
Face à la révolte du Parlement, Anne d’Autriche est tentée d’employer la force, mais Mazarin lui conseille la modération. En janvier 1649, la reine-mère et son fils quittent Paris pour Saint-Germain et laissent Condé investir la capitale. L’apaisement obtenu par le traité de Saint-Germain est fragile et n’évitera pas la révolte des princes, puis l’alliance des deux Frondes instaurant une guerre civile qui va durer jusqu’en 1652.
Durant ce long conflit, Anne d’Autriche accompagne son fils dans une vie itinérante aux hasards des campagnes. Elle s’appuie sur Mazarin qu’elle soutient, y compris pendant les deux exils volontaires de ce dernier.
Le 5 septembre 1651, Louis XIV atteint la majorité fixée à treize ans. Deux jours plus tard devant le Parlement, Anne d’Autriche transmet officiellement les pouvoirs régaliens à son fils.
Anne continuera à siéger auprès du roi jusqu’à la mort de Mazarin en 1661.
Anne, qui a toujours joui d’une bonne santé, est atteinte d’un cancer du sein à 64 ans et s’éteint le 20 janvier 1666.
Alors qu’un conseiller tente de réconforter Louis XIV en lui disant « Ce fut une grande Reine ! », Louis répond solennellement : « Non monsieur, plus qu’une grande Reine, elle fut un grand Roi. »

Notre CD Chants de France VIII, chanson pour la naissance de Louis XIV

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Anne d'Autriche, La Fronde 1648-1652, Louis XIII, Louis XIV, Mazarin, Philippe III

Choix du navire et de l’équipage

Prière pour faire un bon choix du navire et de l’équipage avec lequel on embarquera.

« Les abeilles n’entrent pas dans n’importe quelle ruche, ni les oiseaux dans un nid autre que le leur. De même, un marin doit faire un choix sérieux pour éviter d’embarquer avec des pirates.
Ô Dieu, de qui partent tous les rayons de la lumière qui nous luit, éclairez les âmes de ces pauvres gens, et faites qu’ils n’apportent pas moins de prudence à ce qui est du bien de leur âme qu’à ce qui concerne leur corps. Ne permettez pas qu’ils fassent naufrage dans le port et qu’un navire dans lequel ils s’engagent inconsidérément se change en baleine ou autre monstre marin qui les dévore dès leur entrée, et aux premiers pas qu’ils feront. Adressez-les aux personnes dont votre divine bonté guide les démarches en son saint service. »

Père Georges Fournier, 1643
cité dans A Dieu vat par l’abbé Kieffer

Notre CD Chants de la marine en bois

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capitaine de voilier, équipage, marins, navires à voiles

Samedi 28 mai 2016, Roger Holeindre dédicace

Nous vous donnons rendez vous le samedi 28 mai de 14h à 18h30.

Au restaurant La Mère Agitée 21, rue Campagne-Première 75014 Paris.

Roger Holeindre sera présent pour dédicacer notre dernier CD : Indochine, Algérie, Roger Holeindre se souvient.

Les douze poèmes, ici rassemblés, ont été écrits , au Vietnam, en Algérie et en prison, dans les années cinquante et soixante.

Ces textes sont illustrés par des chants interprétés par le Choeur Montjoie Saint Denis.

Notre CD

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Algérie, Indochine, Roger Holeindre

La Piémontaise

C’est en 1796 que la France prit possession du Piémont et en forma les départements de la Doire, du Pô, de la Stura, de la Sésia et de Marengo.
A la chute de Napoléon Ier, ces territoires furent rendus à la Maison Royale de Savoie.
Il nous reste de cette époque cette chanson si connue, où la fiancée du soldat français envoyé occuper cette région montagneuse, se plaint de la concurrence éventuelle des belles Piémontaises.

Pierre Chaumeil

(citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Notre CD Cavalerie – chants et sonneries

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Chant la Piémontaise, Doire, Maison Royale de Savoie, Napoléon, Pièmont, Pô

Oh ! La Fille

« Cette chanson me ramène loin en arrière. À Mont-de-Marsan dans les années cinquante.
Dans la caserne, un bâtiment était occupé par les appelés. Un autre, en face, n’accueillait que les engagés pour l’Indochine.
C’est un sous-lieutenant appelé qui, un beau matin, créa les paroles françaises et fit chanter cette magnifique chanson à ses hommes.
Instructeur à la compagnie des engagés, j’adoptai immédiatement cet air et le fit chanter aux volontaires, à aller et au retour, à pied, de la caserne au champ de tir, à travers la ville de Mont-de-Marsan et dans la forêt landaise.
L’air était lancé… Il fit le tour du monde et ce n’est pas fini. »

Roger Holeindre

(Citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Notre CD Chants traditionnels des Paras

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Mont de Marsan, Oh! La Fille, paras, Roger Holeindre

notre nouveau CD : Indochine, Algérie…….. Roger Holeindre se souvient

Lorsque « Servir Dieu, l’Église et la Patrie » des scouts se conjugue avec le « Qui ose gagne » des paras et du bon sang corse, cela peut produire un mélange explosif : un engagement total, c’est-à-dire de toute une vie, droite, riche d’aventures audacieuses, une vie de combattant.
Les douze poèmes de Roger, ici rassemblés, ont été écrits au Vietnam, en Algérie et en prison, dans les années cinquante et soixante. Ils racontent ces engagements et des cicatrices encore douloureuses pour ceux qui sont revenus de ces guerres.
Roger les déclame lui-même, avec sa voix passionnée et chaleureuse qui a enflammé tant d’auditoires depuis plus d’un demi-siècle.
Et ces textes de feu sont illustrés par des chants des bérets rouges, verts ou bleu marine des troupes de Marine ou des scouts, interprétés fort à propos par le Choeur Montjoie.
Près d’une heure avec le sergent Antoine, tombé à Dien Bien Phu, avec Tong et Dinh, de Phủ Lý, avec le sergent-chef Brahim de la harka de Lanoix, assassiné par les rebelles du FLN.
Près d’une heure avec Roger Holeindre et le Choeur Montjoie Saint Denis..

notre CD Indochine Algérie Roger Holeindre se souvient

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Algérie, Indochine, Poèmes Roger Holeindre, Roger Holeindre

Vive Henri IV – Chanson

L’air de cette chanson figurait dès 1581 dans un recueil de noëls de Christophle de Bordeaux, puis comme air de danse sous le titre Branle couppé nommé Cassandre dans un recueil de 1588.
Il s’agit d’un air archaïque (en mode de la, naviguant entre le mineur et l’hypodorien, modulé parfois en majeur).
Le premier couplet fut écrit par Du Courroy, maître de chapelle d’Henri IV, et fut rapidement très à la mode.
Charles Collé, célèbre chansonnier et auteur dramatique (1709-1783) semble être l’auteur de la suite, qui figure dans sa Partie de chasse d’Henri IV, comédie en trois actes en prose, composée en 1764 représentée d’abord en province, puis à la Comédie Française le 16 novembre 1774.
Dès lors, le succès fur exemplaire, car Vive Henri IV fut chanté durant tout le XVIIIe siècle et tout le XIXe, où il fit figure de chant national, symbole de la Monarchie française.

Pierre Chaumeil

(citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Vive Henri IV dans nos albums Chants d’Europe V et Chants de France VIII

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Charles Collé, Christophle de Bordeaux, Comédie Française, Du Courroy, Henri IV

Vanden

Enfant de l’assistance publique, figure légendaire du Tonkin, Roger Vandenberghe est tombé le 6 janvier 1952.
Quinze fois cité, douze fois blessé, adjudant-chef à 24 ans, il commandait les « Tigres Noirs » unité commando composé de 200 hommes, tous vietnamiens.
De Lattre disait : « Donnez-moi cent Vandenberghe et l’Indochine sera sauvée ! »

Colonel Moinet

(citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Chant : Vanden dans notre CD Chants d’Europe IV

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Indochine, les Tigres noirs, Roger Vandenberghe, Tonkin, Vanden, Vietnam

Le pont de Morlaix – Chanson

« Contrairement à l’antique pont d’Avignon, le pont de Morlaix n’a été construit qu’au siècle dernier pour permettre au chemin de fer naissant de franchir le confluent des deux rivières, le Sarlot et le Quefflent, dont les eaux forment le port et qui coupent la ville.
Ce gigantesque viaduc de 285 mètres de longueur et de 58 mètres de hauteur au-dessus des quais, comporte deux étages : le supérieur soutenu par 14 arches et l’inférieur par 9. Entre les deux un passage pour piétons fut aménagé et c’est là que les marins pouvaient rencontrer de jolies dames… »

Pierre Chaumeil

(citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Chant : Le Pont de Morlaix dans notre CD Chants de la marine en bois

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le pont de Morlaix, Quefflent, Sarlot

Fanchon

« C’est La Madelon des soldats de l’Empire, elle a été créée par un hussard célèbre : le général de Lassalle, originaire de Metz, grand sabreur de l’armée impériale, fougueux cavalier, téméraire, impétueux, chargeant l’ennemi sabre au clair, debout sur ses étriers, la pipe à la bouche.
Roederer, messin comme lui, le disait animé d’une gaîté irrésistible et jamais démentie.
Très proche de ses hommes, Lassalle trinquait volontiers avec eux. Gageons qu’il a composé cette chanson pour maintenir le moral de ses Cavaliers. »

Jean-Marie Cuny

(citation extraite de Chants de France et de Chrétienté édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Notre CD Cavalerie – chants et sonneries

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cavalerie, Fanchon, général de la Salle, soldats de l'Empire

La bataille de Pavie

« Tout est perdu, fors l’honneur » voici ce que l’on retient de cette bataille décisive de la sixième guerre d’Italie, qui s’est déroulée il y a 490 ans. Cette chanson décrit la capture du roi de France, François 1er lors de ce désastre militaire de 1525. Tandis que le chant des lansquenets allemands « Jörg von Frundsberg, führt uns an » évoque cette défaite française, cette chanson sur la bataille de Pavie est écrite à partir du récit tiré de la collection manuscrite de Maurepas que possède la Bibliothèque royale.

La Bataille de Pavie dans notre CD Chants de France VIII

bataille de Pavie, Charles le Téméraire, Charles Quint, François 1er

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La pastourelle

La pastourelle est un genre poétique du Moyen Âge. Poème chanté, composé de strophes ou laisses (unité sémantique) assonancées en nombre variable, il met en scène, en alternant dialogues et parties narratives, une tentative de séduction d’une jeune bergère par un chevalier. La scène peut se terminer par un refus, ou par une acceptation.
Parfois, la bergère, en butte aux instances du chevalier, appelle à l’aide le paysan qu’elle aime, qui met en fuite le poursuivant.
Les trouvères ont emprunté leurs thèmes aux poètes provençaux. Car les pastourelles ont d’abord été composées en langue d’oc, entre le milieu du XIIe et la fin du XIIIe siècle, par des troubadours très connus comme Marcabru, Gui d’Ussel.

Notre Chant : Mon père avait cinq cents moutons dans le CD Chants de France IX

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Gui d'Ussel, Marcabru, pastourelle, poème chanté, troubadour, Trouvère

Dimanche 20 mars 2016

Le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent au deuxième salon du livre de l’AGRIF le dimanche 20 Mars 2016 de 13h30 à 19h.

Espace Charenton Paris 12
327 rue de Charenton Paris 12

La Montagne

Le répertoire militaire est le seul encore employé dans le cadre d’une activité professionnelle. Le chant militaire est facteur de cohésion, il transmet l’histoire et les traditions d’un régiment. Chaque chant s’attache à une époque, à un climat politique, à une situation bien particulière.
Tous ces chants ont une valeur historique, ils ne sont plus propres à une Arme, à un régiment ou à une spécialité, ils sont restés dans la tradition du chant militaire.
Nous avons retenu ce chant traditionnel militaire, La Montagne, dans notre CD.

Notre Chant : La Montagne dans CD Chants de France VII

chant militaire, La montagne, traditions d'un régiment

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Les Echevins

Le Prévôt des marchands et les échevins de la ville de Paris, 1611, Paris, musée Carnavalet.

À l’époque carolingienne, les échevins (scabini) étaient les notables désignés pour assister le comte à son tribunal.
On appela ainsi à partir du XIIe siècle les notables élus par les habitants et en fait, le plus souvent, par l’oligarchie dirigeante pour former autour du maire le conseil des villes de commune.
Certaines constitutions urbaines leur donnaient le nom de jurés, de syndics ou de pairs (Rouen). Les échevins parisiens étaient, avec le prévôt des marchands, les chefs de la hanse des marchands de l’eau (grands marchands utilisant la voie fluviale) qui, à partir du XIVe siècle, fit figure à certains égards de municipalité.
Assistés éventuellement par un procureur du roi et de la ville, un receveur et un greffier, les échevins composaient le corps de ville ou bureau de ville. Ils étaient d’abord à ce titre, même si leurs attributions avaient diminué d’importance, membres d’une juridiction (à Metz, à Nancy, les « maîtres échevins » étaient juges plutôt qu’édiles).
Mais la création au XVIe siècle des juridictions consulaires, au XVIIe siècle des lieutenants de police réduisit fort leurs prérogatives judiciaires.
Le mode de nomination des échevins était variable, ce que l’on continuait de nommer « élection » étant une désignation par le pouvoir royal ou une cooptation par les marchands les plus influents.
Lorsque les places d’échevins étaient dites « électives », elles étaient aussi gratuites et temporaires, annuelles ou biennales. Mais à plusieurs reprises, en 1692, 1706, 1733, 1771, la monarchie transforma les charges de maire et certaines charges d’échevins en offices vénaux, qui trouvaient ou non des acquéreurs, acquéreurs de bon ou de mauvais gré.
La Révolution française de 1789 abolit les échevins et transporta leurs attributions aux maires et aux conseils municipaux.

Nos CD Chants de France VIII et Chants du Moyen Âge

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bureau de ville, conseils municipaux, Les Echevins, maires, Scabini

Cerf (animal)

Le cerf est un mammifère cervidé. C’est un herbivore : il se nourrit donc de végétaux (herbes, feuilles, écorces), et vit dans les forêts et parfois dans les prairies, en Europe, en Afrique du Nord, en Asie, en Amérique du Nord et en Amérique du Sud. Normalement, il n’est pas difficile d’en observer, mais il faut être attentif et ne pas faire de bruit. La femelle du cerf est la biche ; le petit du cerf est appelé le faon
Le pelage est fauve roussâtre en été avec un poil court et régulier et gris-brun et plus épais en hiver.
Les cerfs d’Europe vivant à l’état sauvage, peuvent effectuer des bonds de 3 mètres de hauteur et de plus de 10 mètres de longueur et courir à, 30–40 km/h en « vitesse de croisière », mais en cas de danger, ils peuvent foncer à 75 km/h en moyenne et jusqu’à 100 km/h en pointe, pour les meilleures.
En plus de leurs performances physiques, les cerfs utilisent l’ouïe, l’odorat et la vue pour repérer le danger venant des prédateurs. Les cerfs sont de bons nageurs et n’hésitent pas à traverser à la belle saison, des cours d’eau ou des lacs.
Ils vivent jusqu’à 12 ans en liberté et entre 20 et 25 ans en captivité.
Les bois d’un cerf tombent à la fin de l’hiver. Son cri s’appelle le brame.

Notre chant : Un grand Cerf dans notre CD Chants de France IX

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biche, brame, faon, herbivore, le cerf

Le chant des déportés

Le Chant des déportés ou Chant des marais est l’adaptation en français d’un chant allemand composé en 1933 par des prisonniers du camp de concentration, pour détenus politiques, de Börgermoor, dans le Pays de l’Ems, en Basse-Saxe.
Les paroles de cette chanson ont été écrites par le mineur Johann Esser et l’acteur et metteur en scène Wolfgang Langhoff, la musique a été composée par Rudi Goguel, un employé de commerce ; tous trois étaient détenus au camp de concentration de Börgermoor, ouvert en 1933 et administré par la SA. Les cadres SA (puis SS) des camps exigeaient traditionnellement des prisonniers qu’ils chantent pour se rendre au travail
Ainsi le chant serait-il né de la tradition concentrationnaire de faire chanter les détenus, et de la volonté de ceux-ci de rendre compte des conditions de détention, des violences subies, mais aussi de leur conviction de voir abattue la tyrannie nazie.

Le chant des marais dans notre CD Chants d’Europe I

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Chant des déportés, Chant des marais, Johann Esser, Rudi Goguel, Wolfgang Langhoff

Cavalerie Bourguignonne

Ce chant évoque la bataille de Montenaken le 20 octobre 1465 qui a été menée entre les forces de Liège et le duché de Bourgogne.
L’armée liégeoise, commandée par Raes de Heers était composée de 2 à 3 000 hommes, principalement des fantassins avec quelques artilleurs de campagne. Les forces bourguignonnes, commandées par Charles le Hardi, futur Charles le Téméraire étaient fortes d’environ 1 800 hommes.
L’armée bourguignonne étant inférieure en nombre pour s’attaquer de face aux défenses liégeoises retranchées dans le village de Montenaken. Ils envoyèrent donc des pilleurs brûler la campagne environnante dans l’espoir de leur faire quitter leurs positions défensives par la provocation. Ce fut un succès et une grande troupe liégeoise, peut-être toute leur armée, livra bataille en rase campagne entre Montenaken et Fresin, contre l’armée bourguignonne.
L’armée liégeoise, hors de sa position défensive et désordonnée par la poursuite fut ainsi mise en déroute. Environ 1200 miliciens liégeois furent tués dans la bataille.

Notre Chant : Cavalerie Bourguignonne dans CD Chants de France VII

bataille de Montenaken, Charles le Hardi, Charles le Téméraire, Raes de Heers

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Marignan 1515

La bataille de Marignan (aujourd’hui Melegnano, ville à 16 km au sud-est de Milan) eut lieu les 13 et 14 septembre 1515 et opposa le roi de France François I^eret ses alliés vénitiens aux mercenaires suisses qui défendaient le duché de Milan.
1515, sans doute la date la plus connue de l’histoire de France, et la seule victoire de François 1^er en trente années de règne !
En montant sur le trône de France, le 1 janvier 1515, François d’Angoulême entend bien poursuivre la politique italienne de son prédécesseur, Louis XII. Or celui-ci avait dû affronter, dans les années 1511-1513, une puissante coalition européenne, qui avait pour objet de chasser les Français d’Italie
La bataille de Marignan, en seize heures de combat, s’avère finalement terriblement meurtrière et les deux camps pleurent des milliers de morts, dont plusieurs princes français.
Elle donnera lieu à une intense propagande développée par le pouvoir royal afin de justifier cette expédition.

Chant : Départ pour Marignan dans notre CD Chants de France X

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1515, François 1er, Louis XII, Marignan, Melegnano

Dagobert 1er

Dagobert I^er, né vers 602/605, mort le 19 janvier 638 ou 639, est un roi des Francs de la dynastie mérovingienne. Fils de Clotaire II (584-629).
Le règne de Dagobert se déroule environ 130 ans après celui de Clovis et 120 ans avant l’avènement du carolingien Pépin le Bref. Dagobert prend la succession de son père Clotaire II, ce dernier a unifié les terres franques alors réparties entre les petits fils de Clovis. Dagobert règne donc sur un royaume unifié. Cependant, il doit compter avec la noblesse austrasienne, qui avait su monnayer son aide auprès de Clotaire II contre Brunehaut.
Mais la chanson Le Bon Roi Dagobert est une chanson parodique française datant de 1750 mais dont la mélodie serait gauloise. Elle évoque deux personnages historiques : le roi mérovingien Dagobert I^er et son principal conseiller, saint Éloi (vers 588–659), évêque de Noyon de Tournai.

Chant Le Bon Roi Dagobert dans notre CD Chants de France IX

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Brunehaut, Clotaire II, Dagober 1er, Pépin le Bref, Saint Eloi

Notre Drapeau

L’expérience des Chantiers de la jeunesse n’est pas toujours connue du grand public. Il s’agit d’une expérience unique de quatre années.

Signée le 22 juin 1940, la convention d’armistice ordonne la démobilisation générale et supprime le service national, si bien que les autorités militaires françaises se retrouvent en juillet 1940 à gérer deux contingents : celui des soldats démobilisés (40 000 hommes) et celui des mobilisés de juin (50 000 hommes).

Bien décidé à garder le contrôle de tous ses hommes, l’État-major choisit de reverser ce contingent dans des camps, des formations de jeunesse, l’appellation n’étant pas encore bien définie. Cette mission de regroupement est confiée au général de La Porte du Theil, reconnu pour ses compétences de commandement et son expérience d’éducateur.

Les Chantiers de la Jeunesse, institution d’État, s’inspire logiquement du service national mais également d’organisations éducatives. La filiation la plus flagrante est celle du scoutisme, liée à l’expérience du général de La Porte du Theil chez les Scouts de France.

On y retrouve le même salut, le même code de conduite, un uniforme semblable et les mêmes finalités : entraînement physique, vie en campagne, développement du caractère, participation au service du pays, le sens de Dieu…

Le chant « Notre drapeau » est évocateur de ce sens du service de la Patrie qu’insuffle ce mouvement résolument attaché à la France.

Notre Drapeau dans notre CD Chants des Chantiers de la Jeunesse

César Geoffray, Chantiers de la jeunesse, général Joseph de La Porte du Theil, Paul Pardoël

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Montbéliard

Montbéliard, ville de l’Est de la France est situé dans le nord-est de la Franche-Comté, dans l’extrémité nord du département du Doubs.
La ville est arrosée par l’Allan et la Lizaine. En dehors du territoire communal, le Doubs s’écoule au sud, le Rupt à l’ouest et la Savoureuse à l’est.
Les premières références à Montbéliard datent du Xe siècle à l’époque où le site accueille un château et quelques maisons sur le » rocher « . Les siècles qui suivent renforcent la puissance de la ville car le commerce et l’artisanat s’y développent. Le mariage de l’héritière du comté de Montbéliard en 1397 et d’un Wurtemberg fait basculer Montbéliard vers le Saint-Empire germanique. La ville devient une enclave protestante au coeur d’un pays catholique et connaît un formidable essor. Les édifices poussent comme des champignons : le temple Saint-Martin, l’académie, le logis des gentilshommes, les petites maisons aux couleurs vives… La Révolution marque le rattachement de Montbéliard à la France (en 1793) et la ville connaît un second souffle avec des familles comme Japy et Peugeot qui font entrer la région dans l’ère de la révolution industrielle.

Notre Chant : Le cry de Montbéliard dans CD Chants de France VII

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Allan, Franche-Comté, Japy, Lizaine, Montbéliard, Peugeot

S.S. BENOIT XV

Comme s’il était épouvanté par la vision de la contre-église qui va dévorer la Chrétienté, le Saint-Père s’écrie dans son Motu Proprio du 25 Juillet 1920 :

« Voici que mûrit l’idée que tous les pires fauteurs de désordre appellent de leurs vœux et dont ils escomptent la réalisation, de l’avènement d’une République universelle, basée sur les principes d’égalité absolue des hommes et la communauté de biens d’où soit bannie toute distinction de nationalités et qui ne reconnaisse ni l’autorité du père sur ses enfants, ni celle du pouvoir public sur les citoyens, ni celle de Dieu sur la société humaine. Mises en pratique, ces théories doivent fatalement déclencher un régime de terreur inouïe et aujourd’hui déjà une partie notable de l’Europe en fait la douloureuse expérience. »

Ayez pitié Seigneur dans notre CD Chants de Poilus 1914-1918

1er guerre mondiale, Benoit XV, guerre 1914-1918, la grande guerre, Motu Proprio du 25 juillet 1920

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Sainte Geneviève -patronne de Paris

La gendarmerie dispose de peu de chansons qui lui sont propres. Toutefois, il ne serait pas correct de laisser tomber dans l’oubli un chant en l’honneur de sa sainte patronne. Le chant « Patronne de Paris et de la gendarmerie » est donc un hommage à Sainte Geneviève.

Chant peu connu, il mérite une attention particulière. En effet, la sainte dont Jean de Brem disait qu’elle représentait un esprit de résistance arrêta en 451, l’invasion des Huns conduits par Attila et ses prières auraient sauvé la ville de Paris. De plus selon la tradition, elle fut avec Saint Rémi, évêque de Reims, l’un des artisans actifs de la conversion de Clovis et de son baptême en 496.
L’ensemble de l’Armée a deux grands patrons: sainte Jeanne d’Arc (fêtée le 12 mai) et saint Louis (25 août), tandis que les différents corps de troupes honorent chacun un saint patron particulier. C’est le 18 mai 1962 que la Pape Jean XXIII attribue à la gendarmerie nationale comme sainte patronne Sainte Geneviève, gardienne de Paris, qui défendit la cité contre les Huns et sut maintenir l’ordre à l’intérieur de la capitale, et par ses audacieuses sorties, nourrit les Parisiens frappés par la famine.

Patronne de Paris et de la gendarmerie (chants de France XII)

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Clovis, les Huns, Patronne de Paris, Sainte Geneviève

Vœux année 2016 – Chœur Montjoie Saint Denis

Le Chœur Montjoie Saint Denis vous souhaite une bonne année 2016, pleine de chansons, dans la joie du service de Dieu et du prochain, de l’Église et de la France.

Non Non Non Non la France n’est pas morte, Non Non Non Non la France n’est pas morte,

car elle chante encore ! car elle chante encore !

Montjoie ! Saint Denis !

Philibert Commerson 1727-1773

Né dans l’Ain en 1727, Philibert Commerson est destiné par son père à faire du droit. Mais il commence dès son plus jeune âge à s’intéresser à la nature de son pays des Dombes. Les poissons et les plantes font l’objet de ses études attentives. Dans son jardin, il se constitue un prodigieux herbier et devient un botaniste et naturaliste reconnu.

Il collabore avec Pierre Poivre (1719-1786) à la rédaction d’un traité d’ichtyologie.

En 1767, Pierre Poivre est nommé intendant des îles de France et de Bourbon (Maurice et Réunion) et recommande à Bougainville de choisir Commerson comme naturaliste de son expédition.

Lors de son voyage autour du monde et de ses périples dans Madagascar et les îles de l’océan Indien, Commerson recueillit l’herbier le plus riche que l’on eut jamais constitué jusqu’alors. S’il n’a laissé aucun ouvrage, son herbier, ramené en France est l’un des joyaux du Muséum d’Histoire naturelle

Parmi les plantes qu’il a identifiées et ramenées, figurent bien entendu la fameuse « Bougainvillée » dédiée au chef de l’expédition. La bougainvillée est une plante de la famille des nyctaginacées, c’est-à-dire des belles-de-nuit, aux fleurs à l’origine mauves ou violettes.

Notre CD Chants de la Marine en bois

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Bougainville, bougainvillée, naturaliste, Philibert Commerson, Pierre Poivre

La guerre inconnue – Gus Bofa

J’ai vu en septembre 1914, sur un champ de bataille imité de 70, le sergent N… charger de force, sur ses épaules, son capitaine blessé au mollet, qui ne pouvait pas marcher, et l’emporter vers l’arrière, sous une grêle de balles.

Image d’héroïsme, un peu vulgarisée par les plus mauvais chromos de notre enfance, mais émouvante encore.

Ce beau geste fut d’ailleurs inutile, au moins pour l’officier, qui arriva mort à destination. Non de sa blessure, qui était légère, mais de quelques 31 autres projectiles de calibres divers, qu’il avait reçus dans le dos, pendant le trajet.

Quant au courageux petit sergent, miraculeusement protégé par sa bonne pèlerine en peau de capitaine, il avait atteint, sain et sauf, le poste de secours, sans une égratignure.

Gus Bofa
(Le Crapouillot août 1930)

Alsace Lorraine dans notre CD Chants de poilus 1914-1918

1ere guerre mondiale, Alsace Lorraine, chants des poilus, guerre 1914-1918, Gus Bofa, le crapouillot aout 1930

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L’Hermine

L’hermine est l’animal emblématique du duché de Bretagne, alors souverain et indépendant, dont la devise, toujours présente dans la mémoire collective, est : « Kentoc’h mervel eget bezañ saotret », qui se traduit en français par l’expression « Plutôt la mort que la souillure ».
Elle vient d’une légende selon laquelle une blanche hermine, poursuivie par des chasseurs qui auraient été menés par le roi légendaire de Bretagne, Conan Mériadec, préféra se laisser prendre plutôt que souiller son pelage en traversant une rivière boueuse. La duchesse Anne de Bretagne (ou, selon d’autres sources Alain II de Bretagne, dit « Alain Barbetorte »), témoin de la scène, aurait ordonné que l’on relâche l’animal.
Suite à mai 1968, l’époque est aux luttes sociales. La Bretagne connaît une crise identitaire et une transition économique.
En 1970 Gilles Servat écrit des paroles guerrières, la chanson La Blanche Hermine, pour une prise de conscience de l’état de la Bretagne et une révolte souhaitée des Bretons. C’est devenu une chanson traditionnelle.

La Blanche Hermine dans notre CD Chants d’Europe I

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Alain II de Bretagne, Anne de Bretagne, duché de Bretagne, Gilles Servat, l'hermine

Saint Nicolas – Riaumont 12 Décembre 2015

Comme chaque année, le Chœur Montjoie sera présent le 12 décembre 2015 au village de Noël des enfants de Riaumont (62800 Liévin) à l’occasion de la Saint Nicolas. Traditionnelle fête constituée de nombreuses animations (crèche vivante, expositions, spectacles, ombres chinoises, ventes de Noël, librairie, restauration, visites…),

le Chœur chantera à cette occasion. Saint patron de la Lorraine, saint Nicolas est particulièrement fêté dans le Nord de la France, mais surtout dans l’Est du pays, origine de sa popularité. Vous pouvez aussi écouter « La légende de Saint Nicolas » qui raconte le conte populaire associé au personnage.

La légende de saint Nicolas dans notre CD Chants de France VII

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Riaumont, Saint Nicolas

Dimanche 6 Décembre 2015 Fête du Livre à Villepreux

L e Chœur Montjoie Saint Denis sera présent à la 24e Fête du Livre de Renaissance Catholique qui se tiendra dimanche 6 décembre à Grand’ Maisons (Villepreux, à 20 km à l’ouest de Paris et 20 mn de Versailles) de 12 h à 19 h.

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Renaissance Catholique

Edelweiss

La Légion étrangère est une formation militaire d’élite composée de volontaires, essentiellement étrangers. Créée par Louis Philippe, roi des Français, elle œuvre lors de la conquête de l’Algérie en 1831.
Depuis 1831, plus de 35000 légionnaires sont tombés au champ d’honneur. Lyautey disait de la Légion : « On ne saurait proclamer trop haut les mérites de cette troupe admirable et la bonne fortune que c’est pour la France d’en avoir une telle à son service. »
Parmi ses faits d’armes, le plus emblématique reste la bataille de Camerone le 30 avril 1863 au Mexique, avec le capitaine Danjou et sa compagnie de 65 légionnaires, qui, fidèles à la parole donnée, se battront tous jusqu’à la mort, contre 2000 soldats mexicains.
C’est cet esprit de dévouement total que reflète les chants de la Légion, dont le Chant Edelweiss, symbole d’éternité, de pureté, de dépassement de soi, est aussi un chant de tradition des troupes de montagne, allemandes. Incorporés dans la légion étrangère, des soldats allemands popularisèrent ce chant qui fut intégré au répertoire français

Edelweiss dans notre CD Chants de France VII

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camerone, capitaine Danjou, Légion étrangère, Louis Philippe, Lyautey

Le comte Charles-Hector d’Estaing

Le comte Charles-Hector d’Estaing est connu pour sa participation à la guerre d’indépendance américaine. On connaît moins le début de sa carrière aux Indes. Après avoir brillamment combattu sur la côte de Coromandel, il se fait marin. Commence alors une des plus glorieuses pages de l’histoire de la marine française. En 1759, il s’embarque de l’île de France en prenant le commandement de deux vaisseaux avec au plus deux cents hommes, et fait voile vers le nord.
À Mascate, il enlève un navire anglais dont il renforce sa « flotte ». Il se dirige ensuite vers l’entrée du Golfe Persique et s’empare du fort stratégique anglais de Gombrum et du comptoir de Bandar-Abbas en Perse. Huit mille Persans viennent au secours des Anglais.D’Estaing les repousse avec une poignée de soldats déterminés, et fait raser Gombrum en représailles. Puis il cingle vers Sumatra. En quatre mois, avec des moyens plus que limités, il fait tomber l’une après l’autre toutes les places britanniques de la côte ouest de l’île. Fort Natal tombe en premier le 7 février 1760, puis c’est le tour de Tappanoopoly, du fort Marlborough défendu par plus de 500 Anglais ; enfin des autres points d’appuis fortifiés : Saloma, Manna, Cahors, Groës, Ypou-Pali, Caytone, Saablat, Bautaar, La Haye. Outre un énorme butin, dont une grande partie doit être abandonnée ou brûlée faute de place dans les navires, de très nombreux prisonniers anglais seront débarqués à Batavia. Cette campagne spectaculaire met en possession du roi de France toute la côte ouest de la grande île. L’amiral d’Estaing se nomme alors à bon droit gouverneur des « forts et établissements français à la côte de Sumatra ».
Mais il lui est difficile de garder tout cela avec si peu d’hommes. Il décide donc de céder les territoires conquis aux Hollandais, alliés de la France dans cette guerre. Ceux-ci le remercieront… en lui permettant de retourner chez lui à ses propres frais. Il partira en Amérique où il deviendra, on le sait, un acteur important de l’indépendance des États-Unis. Il périra sur l’échafaud révolutionnaire. « Quand vous aurez fait tomber ma tête, envoyez-la aux Anglais, ils vous la payeront cher ! » déclara-t-il avant de mourir.

Notre CD Chants de la Marine en Bois

Chants des Chantiers de la Jeunesse

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1759, Charles-Hector d'Estaing, Indépendance américaine, Mascate, Sumatra

notre nouveau CD: Chants des Chantiers de la Jeunesse

« Compagnons Jacques m’a dit »…
Ils avaient 20 ans en 1940. Comme l’écrivit Victor Hugo, « Quand tout semble perdu, seul le chant reste ». Ce fut le génie du général de La Porte du Theil de mettre le chant choral au centre de la pédagogie des Chantiers qu’il fut chargé de créer, après la débâcle, par le chef de l’État. Il s’agissait d’encadrer la classe 40 puis celles qui suivraient, en zone sud et en Afrique du Nord, le service militaire ayant été suspendu par l’armistice.
Les Chantiers de la jeunesse, sans armes, apolitiques, animés par des cadres de réserve et d’active, formèrent 400 000 jeunes à la vie en équipe et au chant. Dispersés en pleine nature pour des chantiers forestiers, agricoles ou d’infrastructures, ils contribuèrent à pallier l’absence de plus d’un million de prisonniers de guerre en Allemagne.
Voici 21 chants des Chantiers, issus pour la plupart des répertoires militaire, scout et des provinces, ici rassemblés par le Chœur Montjoie, en hommage à ceux qui les chantèrent pendant – et longtemps après – la guerre (et dont les cadets fêtent leurs 90 ans !).
Comme l’écrit Louis Fontaine dans sa préface : « Le Chœur Montjoie fait revivre les années de tristesse et d’incertitude où, malgré tout, chanter était une forme de résistance non seulement à l’ennemi mais plus simplement au désespoir. […] Une occasion mélodieuse de ne pas oublier la façon très courageuse et très française dont 400 000 jeunes de chez nous firent preuve face à l’adversité avant, pour beaucoup, de reprendre la lutte. »

CD de 21 chants accompagné d’un livret de 32 pages en quadrichromie,comprenant une introduction du général de La Porte du Theil, les textes des chants et de nombreuses illustrations.

César Geoffray, Chants des Chantiers de la Jeunesse, classe 40, général de La Porte du Theil, Louis Fontaine

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Dimanche 15 novembre 2015 – AGRIF

La Manifestation est annulée

Le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent

au deuxième salon du livre de l’AGRIF

et de l’Amitié Française le dimanche 15 novembre 2015

Espace Charenton Paris 12
De 13 h 30 à 18 h 30

327 rue de Charenton,75012 Paris

La guerre Inconnue – au bois le Prêtre

Au bois-le-Prêtre, il y avait un bout de boyau à peu près neutre. Un Allemand d’un côté, un français de l’autre le surveillaient.

Par temps de neige ou de brouillard il était assez difficile de distinguer le welche du boche : du reste, par convention tacite, ils ne se faisaient pas de mal.

Un officier d’état-major visitait les lignes. Montrant le feldgrau, il interroge le poilu :

– Et ça, là-bas, qu’est-ce que c’est ?
– C’est l’autre con, mon capitaine.

Alexandre Arnoux
(Le Crapouillot, août 1930)

Rosalie dans notre CD Chants de Poilus 1914-1918

guerre 1914-1918, le bois le prêtre, le crapouillot aout 1930, les Poilus

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Réveillez vous Picards

Ce chant du XVe siècle accompagnait les troupes de Maximilien d’Autriche, lors de la guerre que celui-ci faisait à Louis XI, venu s’emparer du duché de Bourgogne, alors propriété de Charles le Téméraire.
Ce chant est l’hymne régional picard. II est issu de l’air chanté par les bandes de Picardie avant 1479 et leur rattachement à la couronne de France.
Les bandes de Picardie, bandes picardes ou bandes en deçà des monts sont, en France, les premières unités militaires permanentes et soldées de fantassins créées en 1479 par Louis XI copiées sur le modèle des bandes suisses.
La Picardie, l’Artois, la Bourgogne et la Franche-Comté, qui avaient appartenu à Charles le Téméraire, se liguèrent alors contre le roi de France.

Le chant Réveillez-vous Picards dans notre CD Chants d’Europe II

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Charles le Téméraire, hymne régional picard, Louis XI, Maximilien d'Autriche, Picards

Le petit Grégoire

Théodore Botrel, l’auteur du Petit Grégoire naquit à Dinan en 1869 et mourut à Pont Aven en 1925.

Issu d’une famille de forgerons, il fut employé aux chemins de fer avant de venir à Paris où, dans son costume breton, il devint immensément populaire. Ses chansons furent et sont encore chantées dans la France entière.

Grégoire fut publiée en 1901 dans son recueil Chansons de la fleur de lys et chante la gloire des chouans du sud de la Bretagne dont le chef, Jean Cottereau, était surnommé Jean Chouan car il ralliait ses hommes en lançant le cri du chat-huant !

Grégoire est devenu le symbole des paysans qui s’étaient rassemblés et armés pour défendre Dieu et le Roi contre la Révolution anticléricale et sanguinaire.

Pierre Chaumeil
(citation extraite de CFC édité par le Centre Henri et André Charlier, 1988,
en introduction au chant)

Notre CD : Chansons de la fleur de lys

Chansons de la fleur de lys, chouan, Pierre Chaumeil, théodore botrel

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La guerre Inconnue – Pierre Mac Orlan

C’est à Nancy, devant la gare de Jarville. Le 20^e corps dont je fais partie est déjà engagé, le 2-6-9 embarque à son tour.

Les Nancéens dont l’émotion est tout à fait indescriptible, se tiennent tout près des régiments, derrière les faisceaux. Pas d’exclamation, pas de cris. La brigade coloniale (le 42^e et 44^e) défile. Les hommes sont tout à fait des hommes d’infanterie coloniale comme elle était avant la guerre, quand les longues moustaches n’étaient pas rasées. La clique sonne : Pour être soldat de marine…

Alors les professionnels s’arrachent leurs médailles coloniales et les lancent dans la foule. Les soldats crient : « On va en chercher d’autres ! » C’est tout à fait conforme aux boniments historiques, mais c’est également vrai. Pour quelques raisons qui me paraissent inexplicables, je préfère ce souvenir à d’autres infiniment pleins d’esprit mais tout aussi inutiles.

Pierre Mac Orlan
(Le Crapouillot août 1930)

Encore un p’tit verre de vin dans notre CD Chants de poilus 1914-1918

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1914-1918, la grande guerre, les Poilus, Pierre mac Orlan

le samedi 24 Octobre 2015 – IVème Biennale Blanche

Le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent, le Samedi 24 Octobre2015 à la IVème de la Biennale Blanche organisée par Alain Texier, fondateur de la Charte de Fontevrault.

Nous vous attendons à l’ASIEM 6 rue Albert de Lapparent Paris 7e

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Charte de Fontevrault, louis IX, Louis VIII, Louis X, Royalistes

Le phare de Cordouan

Commencé sous Henri III, le plus vieux des phares de France illumine l’Atlantique, entre Charente et Gironde. mi-palais, mi-château, il défie les éléments.

Edifié sur un plateau calcaire que les vagues recouvrent à peine, le fier bâtiment, en pierre blanche de Saintonge, signale aux navigateurs l’entrée de la Gironde, mais aussi les dangers de cette embouchure, semée de rochers et de bancs de sable.

Il a une hauteur de 68 mètres, d’un diamètre à la base de 16 mètres, placé à 7 km en mer sur le plateau de Cordouan.

Cela fait plus de quatre siècles qu’il se tient là, entre la pointe de La Coubre et celle de Grave. Pour passer cette porte naturelle sans encombre, les marins doivent reconnaitre les écueils qui les guettent.

Vers 1360, Edouard de Woodstock, le célèbre « Prince Noir », fait édifier, la première « tour de feu » pour améliorer la sécurité des navigateurs.

En 1584, un ingénieur de talent, Louis de Foix (1535-1606) se voit confier la lourde tâche de diriger les travaux de reconstruction. La réalisation de la plate-forme, indispensable au projet, a constitué le premier défi à relever pour l’architecte au XVIe siècle.

Son œuvre royale s’élève sur un premier étage en 1594. Grâce à Henri IV, le projet prend une tout autre dimension. L’architecte voit juste, sa riche décoration, digne des châteaux de la Loire, doit susciter l’admiration de tous.

En 1663 Nouvelle campagne de travaux est lancée par Colbert sous Louis XIV.

– 1782 améliorations du dispositif d’éclairage par Pierre Tourtille-Sangrain ;
– 1786 pour solutionner le problème d’éclairage, le projet d’exhausser le phare, de l’ingénieur Joseph Teulère (1750-1824) est approuvé par le maréchal de Castries, ministre de la Marine, afin d’augmenter la hauteur du phare de 60 pieds (19,80 mètres) ;
– Le 26 août 1790, le nouveau système d’éclairage est installé (douze réflecteurs paraboliques montés sur une armature tournante).

Le système d’éclairage s’est modernisé au fil du temps.

Au second étage, nous trouvons la chapelle, qui est la pièce la plus majestueuse du phare. Elle est surmontée d’une voûte percée de huit baies richement ornées et pavée du même marbre que l’appartement du Roi ( premier étage) et que la Salle des Girondins (troisième étage).

Notre CD Chants de la marine en bois

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Charente, Colbert, Edouard de Woodstock, Gironde, Henri IV, Joseph Teulère, Louis de Foix, maréchal de Castries, phare de Cordouan, Pierre Tourtille-Sangrain

Bourgeois et paysans – La guerre de Vendée

Dans ces provinces essentiellement rurales, la population souffre du renchérissement des denrées, qui contribue à la recrudescence de la misère.

En effet, en février 1793, les assignats ont déjà perdu la moitié de leur valeur, et l’écart entre le coût de la vie et la rémunération du travail s’est considérablement creusé.

A l’inverse, les bourgeois des villes et des gros bourgs se sont beaucoup enrichis dans le commerce des assignats. Composée de négociants, de juges, d’avocats, de fonctionnaires de l’Etat et de propriétaires, cette bourgeoisie hétéroclite détient le pouvoir économique et politique et, dans l’ensemble, a adhéré aux idées de la Révolution.

Les paysans bretons et vendéens sont beaucoup plus hostiles à ces patriotes nouveaux riches qu’à leurs anciens seigneurs.

Fleur de Reine dans notre CD Vendée 1792-1796

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girondin, paysans bretons, paysans vendéens, Révolution Française, Vendée 1792-1796

Amour de la Patrie (année 1900)

– L’amour de la patrie s’appelle patriotisme. C’est un sentiment naturel : on aime son pays comme on aime sa famille.

– Le patriotisme est de tous les âges et de toutes les conditions : l’écolier qui s’applique à l’école, le cultivateur qui prépare les riches moissons, l’ouvrier qui peine à l’atelier ou dans la mine, la femme qui soigne son intérieur et veille sur ses enfants, l’écrivain, l’artiste, le savant dont les œuvres et les découvertes portent au loin la renommée du Pays, font preuve de patriotisme comme le soldat qui brave le danger sur les champs de bataille.

– Le vrai patriotisme doit être calme et éclairé : il ne doit pas tomber dans le chauvinisme, patriotisme aveugle qui nous inspire une idée exagérée de notre pays et peut entrainer à de graves dangers ; ni dans le cosmopolitisme, qui veut que l’on oublie sa patrie pour l’humanité. On peut aimer sa patrie sans pour cela haïr les autres peuples.

– Le patriotisme ne doit pas nous faire désirer les guerres de conquêtes, car les habitants des autres pays sont nos frères et ils aiment leur patrie comme nous aimons la nôtre ; mais nous devons toujours être prêts à repousser l’invasion étrangère et à combattre quiconque tenterait d’asservir notre pays.

– Français, nous devons aimer la France, notre belle patrie et apprendre à connaitre son territoire, ses institutions, son commerce et ses diverses industries ; mais nous devons aussi connaître la puissance des autres nations et faire notre profit des progrès et des inventions de tous les peuples. »

Texte affiché dans la classe que l’on pouvait lire fin 19^e et début du 20^e siècle.

Classe à Epineuil-Le-Fleuriel du Grand Meaulnes – Alain Fournier

Je t’aime ô ma patrie dans CD Chants d’Europe II

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Alain Fournier, classe en 1900, Grand Meaulnes, Patrie, patriotisme

Le 26 Septembre 2015

En communion avec l’Union Nationale des Parachutistes, le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent aux différentes manifestations du 26 septembre 2015 pour commémorer la

Saint Michel.

Matin: Saint Louis des Invalides
Après-midi: Arc de triomphe
Soir: Ecole Militaire

notre CD: Chants traditionnels des Paras

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Chants des Paras, paras, Saint Michel

Avant d’aller dormir

Magnifique « chant des complies » écrit pour la veillée. Il est la prière simple du campeur scout avant le couvre-feu.

L’homme de terrain plus proche de Dieu n’a rien à cacher : il se livre à son Créateur avec la confiance et la transparence d’un enfant. Sa prière participe naturellement à la communion des saints en s’étendant très chrétiennement jusqu’aux « méchants eux-mêmes, sans oublier nos morts »

Comment ne pas dormir la conscience claire sous la garde de ce Berger divin qui défend notre camp des rondes du malin esprit :

« Monte la garde, ô roi des guides
Afin que nous puissions demain
Ouvrir les yeux toujours limpides
Devant l’étoile du matin »

Rémi Fontaine
(citation extraite de CFC édité par le Centre Henri et André Charlier, 1988,
en introduction au chant)

Notre CD : Chants Scouts

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chants scouts, Rémi Fontaine, Veillée scout

Le clergé – La guerre de Vendée

L’Ouest catholique et royaliste manifeste très tôt une vive opposition aux bouleversements créés par les événements révolutionnaires de 1789.

La constitution civile du clergé, adoptée par l’Assemblée constituante du 12 juillet 1790, suscite une franche hostilité en Bretagne et en Vendée : plus de 80% des prêtres refusent de jurer fidélité à leur nouveau statut, et l’arrestation de nombre de ces prêtres réfractaires aggrave les tensions.

Les prêtes assermentés étant trop peu nombreux, beaucoup de paroisses restent sans curé, et l’exercice du culte prend un caractère clandestin.

La messe dans les bois dans notre CD Vendée

Clergé 1789, Guerre de Vendée, Vendée 1792-1796

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La Morale

La morale était dispensée dans les classes primaires vers l’année 1900, on pouvait voir au tableau noir ce texte :

« Respectez vos maîtres, ils ont sur vous une supériorité incontestable, honorez-les, soyez leur soumis, conservez- leur l’affection et la reconnaissance que l’on doit à ses bienfaiteurs, car, après vos parents c’est à eux que vous devez le plus. »

Autre information sous forme d’affiche :

« Il est défendu
– De cracher à terre ;
– De mouiller ses doigts dans sa bouche pour tourner les pages des livres et des cahiers ;
– D’introduire dans son oreille le bout d’un porte-plume ou d’un crayon ;
– D’essuyer les ardoises en crachant dessus ou en y portant directement la langue ;
– De tenir dans sa bouche les porte-plumes, les crayons, les pièces de monnaies, etc. ;

Voulez-vous savoir maintenant pourquoi ces défenses vous sont faites ? demandez-le à vos maîtres qui vous donneront les explications nécessaires.

Souvenez-vous enfin que vous ne devez pas seulement obéir vous-mêmes à ces prescriptions, mais que vous avez encore le devoir de les faire connaitre à tout le monde. »

Un voyage dans la classe du Grand Meaulnes d’Alain Fournier

notre CD Chants de France IX

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Alain Fournier, classe primaire, La Morale, Le Grand Meaulnes, maître de classe

Moyen Âge

Le peuple du Moyen Âge prétendu si misérable chantait toute la journée, en labourant comme en filant, des chansons gaies comme la naissance du printemps, des chansons tristes, si belles qu’elles sont pour l’âme une consolation. Ce peuple, comme nous, subissait les privations, la maladie et la mort, comme tous les peuples de tout temps depuis le péché originel.

Mais ce peuple du Moyen Âge voulait vivre l’idée du bien qui était en lui. Chacun avec sa propre nuance en était possédé. Le roi saint Louis en était le modèle. Ce bien était la pacification de l’âme quoi qu’il advînt et par delà mort. C’est pourquoi il chantait ; et nous ne chantons pas. Ou bien ce que nous chantons périra sans laisser de trace et sans postérité.

Henri Charlier
(citation extraite de CFC édité par le Centre Henri et André Charlier en 1988)

Notre CD : Chants du Moyen Âge

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Henri Charlier, moyen âge, saint louis

La Guerre Inconnue – sentinelle

Je suis arrivé au front en mai 1915. Pour mes débuts on m’avait placé, vers minuit, en sentinelle à un croisement de chemins, non loin d’un cantonnement de la zone. Le caporal qui m’accompagnait me dit en me quittant :

– Voilà la consigne. Tu ne laisses passer que les gens qui ont le mot.
– Et quel est le mot ?
– Ça, mon vieux, je n’en sais rien. Démerde-toi !

Nuit tranquille. Par bonheur personne ne passait sur le chemin. Tout de même, à la fin, un motocycliste arriva. Je l’arrête impérativement.
– Le mot ?

Alors le garçon débonnaire cria :
– Austerlitz ! hé ! andouille !

Je n’ai jamais compris si c’était vrai. Mais, ce jour-là j’ai compris que la guerre durerait longtemps.

Alexandre Arnoux (Le Crapouillot, août 1930)

La Madelon dans notre CD Chants de Poilus 1914-1918

J‘achète

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Alexandre Arnoux, crapouillot 1930, guerre 1914-1918, Mai 1915

La Mort

Evénement certain de notre avenir corporel, un jour elle viendra nous saisir. Les chrétiens la préparent chaque jour en prononçant son nom au moins cinquante fois. Un militant qui ne dit pas son chapelet quotidiennement s’illusionne sur sa préparation au combat.

Nous connaissons ni son heure, ni son jour, ni son visage, doux ou violent, ni sa fin, heureuse ou malheureuse. Nous ne la chantons pas pour elle-même ; elle n’est qu’un passage, un « après » et un « avant » du pèlerinage, « début d’éternité ».

Avant elle, il est temps de militer, de donner, de se dévouer pour servir, louer, glorifier Dieu, seul Maître du Temps qu’il nous donne.

En chantant La Mort nous gardons en mémoire tous les militants qui sont déjà partis, spécialement ceux qui sont tombés pour l’Honneur de servir.

Jacques Arnould
(citation extraite de CFC édité par le Centre Henri et André Charlier, 1988,
en introduction au chant)

Notre CD : Chants d’Europe II

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Chapelet, Jacques Arnould, La mort

Début de la guerre de Vendée

L’élément déclencheur de l’insurrection vendéenne est sans nul doute la levée en masse de 300 000 hommes décrétée par la Convention girondine le 23 Février 1793.

Ce décret exempte de l’enrôlement dans l’armée tous les fonctionnaires et les membres de la garde nationale qui sont mobilisés sur place.

La plupart des recrues virtuelles sont opposées à la conscription, et la majorité des Vendéens passe ainsi à la rébellion ouverte.

Les massacres de Machecoul, qui se déroulent à partir du 11 mars 1793, sont l’un des tout premiers épisodes sanglants de cette guerre de Vendée.

Située non loin de Nantes, capitale historique du pays de Retz, Machecoul, chef-lieu de district, est en 1793 une petite ville active de 3600 habitants, connue pour la prospérité de son commerce de grains et de farines.

notre CD Vendée 1792-1796

convention du 23 février 1793, Machecoul, massacre du 11 mars 1793, pays de Retz, Vendée 1792-1796

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Saint Louis

Il disposait, ce grand roi, « du plus beau royaume qui fût sous le ciel » pour parler avec un chroniqueur de cette époque.

Et ce royaume, pour l’Europe du XIIIe siècle, était non seulement beau, mais vaste. Le roi de France était lui-même puissant et amplement pourvu des biens de fortune. Beau cavalier, il aurait pu mener, comme tel, vie plaisante et galante à l’exemple des brillants amateurs rassemblés autour de lui.

Délibérément et ardemment, il choisit de servir Dieu à l’exclusion de toutes ces idoles terrestres dont l’adoration perd les âmes sans remplir les cœurs. Baptisé à Poissy, il aimait qu’on l’appelât Louis de Poissy et, s’il eût été libre de ses actes, il n’eût point hésité à se faire moine.

Contraint par cette couronne posée sur sa tête à vivre dans le siècle, entouré d’un faste qu’il ne goûtait point et qu’il s’efforça toujours de réduire à l’indispensable, du moins régnait-il dans le seul dessein d’inaugurer sur cette terre, et tout spécialement sur ses terres, le royaume de Dieu.

Le spectacle offert par Louis IX pendant près de cinquante ans de ce XIIIe siècle, si vivant et si bouillonnant, est d’une incomparable noblesse morale.

Saint Louis fut, dans tous les sens du mot, un héros chrétien, un surhomme de la foi.

Extrait de France héroïque de Maurice Muret

Saint Louis dans notre CD Chants d’Europe V

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Louis de Poissy, louis IX, Poissy, saint louis

Le pinard

Le pinard est un qualificatif argotique désignant un vin rouge. Il a comme synonyme « bleu », « bluchet », « brutal », « gingin », « ginglard », « ginglet », « gros qui tache », « jaja», « pichtegorne », « picrate », « picton », « pive », « pivois » ou « rouquin ».

Mais contrairement à ces autres mots d’argot, il a une histoire liée à la Première Guerre mondiale où il fut le vin des Poilus qui lui donnèrent son heure de gloire en le désignant comme « saint Pinard » ou « père Pinard ».

Dès octobre 1914, l’intendance avertie d’une prévisible guerre de longue durée, afin d’améliorer la vie dans les tranchées ajouta à l’ordinaire des troupes une ration de vin.

C’était l’acte de naissance du Père Pinard, un vin fort médiocre, qui avait « trop peu ou goût de rien ». Comme il fallait faire dans l’uniforme, le pinard du Poilu, c’est-à-dire le vin rouge, fut un assemblage de vins à faible degré (mâconnais, beaujolais, ou charentais), avec la production au degré élevé du (Languedoc-Roussillon, du Maroc, d’Algérie et de Tunisie). Le seul but était d’atteindre 9° d’alcool.

Tout soldat reçut quotidiennement un quart de vin, approvisionnement relativement facilité par l’abondante vendange de 1914. Cette ration fut reconnue insuffisante et doublée par le Parlement, en janvier 1916.

Vive le pinard dans le CD Chants de Poilus 1914-1918 Le pinard

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gros qui tache, jaja, le pinard, picrate, vin du poilu

Reuze

Reuze, en flamand signifie géant.

Le Reuze, c’est à Dunkerque, le géant Allowyn (rien à voir avec halloween), qui sort pour présider au carnaval la sortie de la bande des pêcheurs, tous les ans, en février.

La légende dit que la côte flamande a été attaqué par les Reuzes, à l’époque du roi Dagobert. Après avoir détruit et pillé Mardyck, Watten et Bourbourg (alors proches de la côte), ces géants barbus venus de la Scandinavie auraient attaqué Dunkerque, et auraient été repoussés une première fois par le peuple de pêcheurs. Leur chef, Allowyn, laissé pour mort sur la plage, aurait été converti par Saint Eloi, et aurait aidé les villageois à fortifier la bourgade, qui résistera par la suite aux assauts de ses anciens compagnons.

Ce serait là, l’origine de la puissance à venir de Dunkerque, au détriment des autres villes côtières.

Aujourd’hui, l’ancien bienfaiteur de la ville est représenté sous les traits d’un Reuze, un géant, pour les fêtes du carnaval, au son des cornemuses, des fifres, et des tambours.

Le chant du Reuze dans notre CD Chants du Moyen Âge

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Dagobert, Dunkerque, Géant, Reuze, Saint Eloi

Le salut aux couleurs (scout)

Le chant de compagnie et de troupe accompagne la cérémonie des couleurs suivant un rituel précis.

Les louvettes et louveteaux ont leurs propres chants de montée des couleurs. Il s’entonne par la compagnie ou la troupe, rassemblée en uniforme au pied du mât des couleurs, lors de leur montée matinale.

Dans certaines versions, « éclaireurs » est remplacé par « chevaliers ».

Le soir, la descente des couleurs ne donne lieu à aucun chant.

Deux coups de sifflet signalent le début et la fin de cette cérémonie, ce qui permetaux scouts /guides de stopper leurs activités pour saluer.

Le salut aux couleurs dans notre CD : Chants scouts

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descente des couleurs, éclaireurs, louveteaux, louvettes, montée des couleurs, salut au couleurs, scouts

Marin

Si au hasard de votre vie, vous avez de la chance d’entendre quelqu’un d’entonner un chant marin, laissez votre cœur s’ouvrir et votre esprit vagabonder sur les océans du monde.

Peu de chansons sont plus pittoresques, plus poignantes que les chansons de marins. Alors.. marins de toutes régions, chantons ensemble et faisons vivre les traditions en communiquant notre patrimoine par les chansons !

Rappel :

Un marin est une personne dont la profession est de naviguer sur les mers et les océans.

Il existe plusieurs types de professions maritimes utilisant le terme « marin » :

– marin pêcheurs
– marin du commerce
– marin d’Etat (marine militaire)
– marin à la plaisance

Chant : et mon premier, c’est un marin notre CD Chants de France XII

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marin, marine, professions maritimes

Le nouveau départ

(Fanfare, vers 1860)

L’arrivée au rendez-vous donnant lieu au « rapport» déterminant l’animal à « attaquer », on sonne « Le Départ ». L’attaque est lancée. Meute, cavaliers et suiveurs se mettent sur la voie que le valet de limier, tôt le matin, aura repérée avec des « brisées ». (Les « brisées » sont des branches cassées dont la cassure est disposée dans la direction que prend l’animal, marquant ainsi son passage. En fonction du nombre d’animaux, plusieurs brisées peuvent avoir été repérées.)

Si l’on juge que le cerf n’est pas dans son enceinte ou n’est pas courable, on change de brisée, par conséquent d’animal. Repartant sur une nouvelle voie, on sonne « Le Nouveau départ ».

Notre CD : La Chasse Chants et Fanfares

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Chasse, Fanfare, Le nouveau départ, les brisées

Carmélites de Compiègne

Les carmélites de Compiègne sont seize religieuses carmélites cloîtrées condamnées à mort en juillet 1794 par le Tribunal révolutionnaire pour motif de « fanatisme et de sédition ». Arrêtées et condamnées au plus fort de la terreur, elles avaient, deux ans auparavant, fait le vœu de donner leur vie pour « apaiser la colère de Dieu et que cette divine paix que son cher Fils était venu apporter au monde fût rendue à l’Église et à l’État ». Leur mort paisible sur l’échafaud impressionnera les foules. Elles ont été béatifiées.

L’Histoire des carmélites de Compiègne conduites à l’échafaud le 17 juillet 1794, hommage posthume de sœur Marie de l’Incarnation. édité par Mgr Clément de Villecourt, chapitre VII, page 59, chez Thomas Malvin, imprimeur-libraire à Sens, 1836.

Ce cantique a été composé par des carmélites à la prison de la Conciergerie pour être chanté en montant à l’échafaud. Elles y renoncèrent au dernier moment pour ne pas courir le risque de faire croire à la foule des spectateurs de leur martyre qu’elles se seraient ralliées au dernier moment à la Révolution et qu’elles partaient en chantant La Marseillaise.

Chant : Hymne des Carmélites de Compiègne Notre CD : Chants de France XII

17 juillet 1794, carmélites de Compiègne, la Marseillaise, révolution

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Cap Horn

L’Herminie au Cap Horn, par Auguste Mayer (1805-1890).

Cap Horn est le nom donné au sud de l’archipel du cap de la Terre de Feu, au sud du Chili, traditionnellement considérée comme le point le plus méridional d’Amérique, ce qui n’est pas strictement vrai.

Pendant de nombreuses années, il a été l’une des principales étapes des routes maritimes des navires à voiles, qui naviguaient à travers le monde, même lorsque les eaux autour du Cap étaient particulièrement dangereuses en raison du fort vent de travers, des vagues et de la présence des icebergs.

Avec l’ouverture du canal de Panama en Amérique centrale et du chemin de fer transcontinental en Amérique du Nord, l’utilisation de la route du Cap Horn a considérablement diminué.

Traditionnellement, un marin qui pouvait relever le défi du Cap Horn, recevait comme décoration une boucle d’oreille en or à l’oreille gauche ( du côté où il est confronté au cap dans le voyage traditionnel à l’est) et est autorisé à diner avec un pied sur la table, il peut aussi traverser le Cap de Bonne Espérance en espérant ainsi obtenir l’autorisation des deux pieds.

Notre CD Chants de la marine en bois

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canal de Panama, Cap de Bonne Espérance, Cap Horn, Chili, Léon de Luynes, navires à voiles, Terre de Feu

Conques

Petit village au cœur de la vallée du Lot, cette étape incontournable des Chemins de Saint-Jacques recèle bien des trésors : autour des maisons à colombages, l’abbatiale Sainte Foy des XIe et XIIe siècles, ses 250 chapiteaux, ses vitraux contemporains de Pierre Soulages et son tympan aux 124 personnages sculptés dans la représentation du Jugement Dernier, mais aussi le trésor, celui de Sainte-Foy, reliquaire recouvert d’or et de pierres précieuses.

Le nom de Conques vient du site en forme de coquille échancrées par le torrent de l’Ouche et dominant la vallée du Dourdou.

L’abbaye de Conques se développa surtout à partir de l’arrivée des reliques de Sainte Foy, jeune martyre d’Agen au Ve siècle.

Conques était un grand centre de pèlerinages et une des principales villes-étapes sur la route de Saint Jacques de Compostelle, la via Podensis passant par le Puy-en-Velay.

Le monastère de Sainte-Foy atteignit son apogée au début du XIIe siècle, sous l’abbatiat de Begon III (1087-1107)

Notre CD Chants de pèlerinage à Notre dame

abbatiale Sainte Foy, monastère de Saint-Foy, route de Saint Jacques de Compostelle, torrent de l'Ouche, vallée du Dourdou, ville de Conques

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Albert de Luynes

(Pont Saint Esprit 1578 – Longueville 1621)

Connétable de France et favori de Louis XIII, petit fils de Léon de Luynes.

Page du roi Henri IV, il est ensuite attaché au dauphin, dont il gagne les faveurs grâce à son habilité à dresser les faucons.

Il pousse le Roi Louis XIII à se débarrasser de Concini en 1617. Il est l’âme du complot et fait exiler la reine mère Marie de Médicis,

Puissant, le favori du roi accumule les titres. En 1621 il est connétable. Après avoir pris Saumur et Saint Jean d’Angély, il échoue devant Montauban (aout à novembre 1621). Cet échec le perd. Le connétable meurt d’une fièvre contractée devant Monheurt.

(Source Perrin)

Notre CD Chants de France VIII

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Albert de Luynes, Concini, Henri IV, Léon de Luynes, Louis XIII, Marie de Médicis

Cathédrale Notre-Dame de Chartres

La cathédrale Notre-Dame de Chartres est considérée comme la cathédrale gothique la plus représentative, la plus complète ainsi que la mieux conservée, par ses sculptures, vitraux et dallage pour la plupart d’origine.

Grand lieu de pèlerinage, elle domine la ville de Chartres et la plaine de la Beauce, se dévoilant au regard à plus de dix kilomètres de distance.

L’actuelle cathédrale, de style gothique dit « lancéolé », a été construite au début du XIII^e siècle, pour la majeure partie en trente ans, sur les ruines d’une précédente cathédrale romane, détruite lors d’un incendie le 11 juin 1194 qui n’épargna que les cryptes, la façade occidentale et les tours.

Le Voile de la Vierge avait été providentiellement mis à l’abri dans le martyrium dit « chapelle de Saint Lubin » par des clercs. Après deux ou trois jours de déblayage, les sauveteurs et la relique furent retrouvés. En réchappèrent plusieurs parties réutilisées dans le nouveau projet. Les deux tours furent épargnées et ne subirent que des dégâts mineurs. Le portail occidental fut conservé ainsi que les trois baies de vitraux le surplombant. Un autre vitrail, « Notre-Dame de la belle verrière », fut aussi sauvé de l’incendie avant d’être remonté dans le déambulatoire.

La réédification de la cathédrale, sous la forme que nous connaissons aujourd’hui, débuta immédiatement. Certains architectes sont de nos jours connus, mais il faut prendre en compte une succession de maîtres d’œuvre venus d’autres chantiers contemporains.Toutefois force est de constater l’extrême rapidité du chantier et ce, sans rupture de financement. Dès les années 1220-1225, les chanoines s’installent dans leurs stalles, les voûtes étant terminées. Il faudra par contre plusieurs décennies pour compléter les pignons du transept, tout le gros œuvre, hormis les porches et les pignons, étant achevé en une trentaine d’années (1194-1225). En 1240, les vitraux étaient déjà réalisés et la consécration solennelle eut lieu le 24 octobre 1260.

La cathédrale a été construite par des ouvriers spécialisés, appelés compagnons, réunis en confréries ou fraternités. Ces derniers, payés à la tâche, ont parfois laissé sur les pierres quelques signes gravés, les marques de tâcheron qui sont leurs signatures.

Notre CD Chants de pèlerinage à Notre Dame

11 juin 1194, cathédrale de Chartres, chapelle de Saint Lubin, lancéolé, Notre-Dame de Chartres, style gothique

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Craonne

Le monument aux morts de Craonne.

Ville du département de l’Aisne, au sud est de Laon en région Picarde.

La région de Craonne est le théâtre de combats très meurtriers pendant la Première Guerre mondiale. Les trois plateaux de Vauclerc, des Casemates et de Californie, qui constituaient l’est du Chemin des dames, sont conquis par le général de division Joseph Alfred Micheler le 4 mai 1917. Enlevés le 27 mai 1918 par les allemands, ils sont repris en octobre 1918 par l’armée du général Charles Mangin.

L’ancien village de Craonne a été complètement détruit au cours de la Première Guerre mondiale lors des différentes batailles du chemin des Dames.

Le nom de Craonne est rendu célèbre par la Chanson de Craonne, chant contestataire entonné par des soldats français durant la guerre entre 1915 et 1917 et, notamment, par des soldats qui se sont mutinés après l’offensive meurtrière du général Nivelle au Chemin des Dames en 1917.

La chanson de Craonne dans notre CD Chants de poilus

Chanson de Craonne, Chemin des Dames, Craonne, général Charles Mangin, général Joseph Alfred Micheler, Général Nivelle, plateau de Californie, plateau de Vauclerc, plateau des Casemates

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Chants de France XII

Poursuivant sa marche originale au pas cadencé, le Choeur Montjoie Saint Denis publie ce nouvel opus de la collection de chants d’Europe et de France : 21 oeuvres inédites, dont onze anciennes, sauvées de l’oubli, et dix nouvelles compositions. Plusieurs sont des armes dans le combat actuel de notre civilisation face à la sauvagerie.

Elles exaltent tour à tour les saints, les héros et les bénédictions. Les saints : le Christ, seigneur des armées, Marie, reine de France, Joseph, patron de la bonne mort, Geneviève, patronne de Paris et de la gendarmerie, Jeanne d’Arc, patronne de la France, les carmélites de Compiègne guillotinées en haine de la foi ; les héros : chouans et légionnaires du 1er régiment étranger de cavalerie au Levant, marins et gendarmes, résistants d’Orient face à l’islamisme et scouts sur leur lit de souffrance, enfants victimes des criminels ou des dérives de la société libérale des sans-Dieu ; les bénédictions: la nativité et la paix, l’avertissement du Christ à ceux qui scandalisent les petits, le mariage, la confiance en Dieu, l’appel à la miséricorde, la joie de festoyer et de marcher ensemble…

Et, pour l’éveil des vocations militantes, un extrait d’une fameuse prédication de Dom Gérard à Notre-Dame de Chartres explique la Chrétienté par la triple donation de Jeanne d’Arc le 21 juin 1429 à Saint-Benoît-sur-Loire.

Chantons avec le Chœur Montjoie Saint Denis !

Pierre Coton

(Néronde, Forez 1564 – Paris 1626)

Ancien théologien, le père Coton entre dans la Compagnie de Jésus en 1583, et séjourne en Italie avant de revenir en France. Reçu à la cour, il gagne la confiance d’Henri IV, devient son confesseur, l’accompagne dans les voyages, et obtient de lui le rappel des jésuites. Il refuse, par contre, tout honneur.

Soutenu par Marie de Médicis, il reste le confesseur du jeune Louis XIII après l’assassinat d’Henri IV, mais il sera disgracié lorsqu’ Albert de Luynes deviendra le favori du roi.

(Source Perrin)

Notre CD Chants d’Europe V, chant : Vive Henri IV

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Albert de Luynes, Henri IV, Marie de Médicis, Pierre Coton

Beaujolais

Ancien pays de France situé entre le Lyonnais et le Forez au sud, le Mâconnais et le Charolais au nord, correspondant à une partie des départements de la Loire et du Rhône.

Sous les Carolingiens, le Beaujolais fait partie des possessions du comte de Forez et du Lyonnais. A la mort de Guillaume 1^er vers 900, la baronnie passe dans la première maison de Beaujeu qui s’éteint en 1265.

Vers 1400 pour éviter la peine capitale, Edouard II cède le Beaujolais et la Dombes à son oncle Louis II de Bourbon. Confisqué au connétable de Bourbon en 1523, donné à Louise de Savoie, mère de François 1^er, le Beaujolais est réuni à la couronne en 1531.

François II (1544-1560) le rend, en 1560 à Louis de Bourbon, duc de Montpensier. En 1626 Marie de Montpensier apporte, le Beaujolais, en dot à Gaston d’Orléans. La fille de ce dernier, la célèbre Grande Demoiselle, le lègue à Philippe d’Orléans, frère de Louis XIV en 1693.

Erigé en comté, le Beaujolais reste dans la maison d’Orléans et son dernier titulaire est Charles, le plus jeune des frères de Louis-Philippe, mort à Malte en 1808.

Notre CD Chants de la vigne et du vin

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Beaujolais, Carolingiens, comte de Forez, Edouard II, François II, Louis II de Bourbon, Philippe d'Orléans

Andreas Hofer

Andreas Hofer naquit en 1767 à Saint Léonhard in Passeier), dans le Tyrol du Sud. Son père était un aubergiste au Sandwirt et le jeune Andreas y apprit son métier. En négociant le vin en Italie du Nord, il apprit l’italien. Plus tard, il épousa Anna Ladurner et, en 1791 il fut élu au Landtag tyrolien.

il fut l’instigateur de la rébellion des montagnards tyroliens contre l’impérialisme bonapartiste et marqua le nationalisme pantyrolien.

Hofer devient commandant en chef et dirige ses troupes depuis Hofburg au nom de l’empereur d’Autriche. Le 29 septembre il reçoit une médaille impériale et une nouvelle assurance du soutien de l’Autriche au Tyrol.

Sa tête est mise à prix 1 500 florins. Franz Raffl, son voisin, le trahit et il est capturé par les troupes italiennes le 2 janvier 1810 dans un chalet d’alpage.

La légende prétend que Napoléon donna l’ordre d’un « juste procès avant de le descendre » (plus tard il confia à Metternich que Hofer avait été exécuté contre sa décision). Andreas Hofer fut fusillé à Mantoue le 20 février 1810. On raconte qu’après la première salve qui l’aurait seulement blessé il se serait écrié : « Ach, wie schießt ihr schlecht! » « Ah, comme vous tirez mal ! »

En 1823, les restes de Hofer furent rapatriés de Mantoue à Innsbruck. En 1834, sa tombe fut ornée d’un mausolée de marbre. En 1818, sa famille reçut une lettre de noblesse de l’empereur d’Autriche. En 1893, sa statue en bronze fut érigée au Bergisel (Innsbruck)

Hymne du Tyrol dans notre CD Chants d’Europe V

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Andréas Hofer, Bonaparte, Innsbruck, Napoléon, nationalisme pantyrolien, Tyrol

Il y a 40 ans le 13 Avril 1975

Le 13 Avril 1975 commençait la « guerre des 2 ans » à Beyrouth.

La BBC annonçait 15 morts dans un autobus chargé de palestiniens accusant les phalangistes de ce crime perpétré en riposte à l’assassinat dans le même quartier d’Ain el-Remmaneh de deux miliciens chrétiens gardant une église.

Ils ne furent pas 15, mais 26 victimes. Et cette tuerie fut la conséquence de plusieurs mois de violences, assassinats et enlèvements dont les auteurs, palestiniens, islamo progressistes, druzes, gauche communiste restaient impunis, l’Etat libanais étant faible.

Cette coalition pensait ne faire qu’une bouchée des chrétiens du Liban. Ils étaient d’ailleurs condamnés par les USA et l’URSS, et abandonnés par l’Europe. C’est sans compter sur la détermination et l’héroïsme des milices chrétiennes libanaises.

De chin dzaque

Cette complainte relate la tristesse des chrétiens auvergnats du XVIe siècle qui, partis en pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle, retrouvent à leur retour leur Auvergne saccagée par les luttes entre catholiques et protestants.

Trouvant leur cité détruite, ou même parfois rasée, comme ce fut le cas d’Issoire, leur famille décimée, leurs amis disparus, certains jacquaires nostalgiques de la paix régnant en Espagne reprirent le camino francès.

Ce Chant dans notre CD Chants de France VII

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camino francès, chrétien auvergnat, Issoire, Saint Jacques de Compostelle, XVI siècle

Les cuirassiers

Les cuirassiers sont des cavaliers lourdement équipés. Ils étaient protégés par un plastron, plus pour le 8e, une dossière, formant une cuirasse, ce qui leur a donné leur nom. Ils étaient armés d’une carabine, d’une latte, sorte de sabre droit et de deux pistolets. La puissance de leurs charges étaient telles, qu’ils étaient surnommés familièrement « Les gros frères » ou « Les hommes de fer » : Balzac, dans le Colonel Chabert et, Victor Hugo dans les Misérables ont décrit ces charges comme faisant trembler tout le champ de bataille.

La réforme de Napoléon Bonaparte du 1er Vendémiaire An XII (24 Septembre 1803) a transformé 80 régiments de cavalerie, dont 12 de cuirassiers. En 1807, le régiment passe de 4 à 5 escadrons avec un effectif de 1040 hommes. Malgré la suppression du 5 escadron en 1809, l’effectif ne diminuera pas. Un 13e et un 14e régiment sont constitués en 1810 et en 1812. La taille minimale des cuirassiers était fixée à 1.73m.

Les cuirassiers faisaient partie avec les carabiniers de la cavalerie lourde, par opposition aux dragons et lanciers (cavalerie de ligne), et aux hussards et chasseurs (cavalerie légère).

Les régiments étaient organisés en 2 compagnies de deux escadrons, à raison de 200 hommes par escadron.

La mécanisation du XXe siècle a transformé ces régiments en régiments de blindés. Certain on gardé le titre de régiments de cuirassiers et sont équipé des matériels blindés les plus puissant, tels que les chars d’assaut AMX30 et Leclerc.

(Source histoire du monde)

Chant : Les cuirassiers dans notre CD Chants d’Europe I

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cavalerie lourde, cavalier, cuirassiers, escadron, gros frères, homme de fer, latte

René Duguay-Trouin

le 10 juin 1673 : naissance de René Duguay-Trouin, corsaire français.

René Duguay-Trouin est un corsaire français, né le 10 juin 1673 à Saint-Malo. D’une famille d’armateurs bretons, il débute sa carrière en 1689 et reçoit, dès 1691, le commandement d’un navire. Il connait une ascension très rapide dans la hiérarchie maritime due à ses qualités de chefs au combat: capitaine de navire corsaire à 18 ans, capitaine des vaisseaux du Roi à 24 ans, chevalier de l’ordre de Saint-Louis à 34 ans, anobli à 36, chef d’escadre à 42. Il siège à 50 ans en 1723 au Conseil des Indes, et est nommé lieutenant général des armées navales en 1728, pour finir par commander les ports de Brest en 1731 puis de Toulon en 1736. Ses campagnes sont parmi les plus belles de l’histoire navale française. On estime à un peu plus de quatre-vingts le nombre de combats et d’abordages auxquels Duguay-Trouin participe ou qu’il dirige de 1689 à 1711, soit en moyenne près de sept par an.

De toutes les expéditions de Duguay-Trouin, la plus célèbre est la prise de Rio de Janeiro en 1711. L’objectif est d’intercepter la flotte annuelle de l’or qui part du Brésil vers Lisbonne.

Le retentissement de la prise de la ville est considérable en Europe, tout particulièrement chez les nations maritimes en guerre contre la France, donc les Anglais qui viennent d’essuyer un désastre complet dans une tentative de débarquement sur Québec. Ce succès a sans doute poussé les Anglais à signer la suspension d’armes du 17 juillet 1712. Duguay-Trouin fut acclamé en héros :

Il meurt le 27 septembre 1736 à Paris ; d’abord inhumé à l’église Saint-Roch de Paris. Retrouvés, ses ossements sont, en 1973, à l’occasion du tricentenaire de sa naissance, rapatriés de Paris jusqu’à Saint-Malo, et ré-inhumé à la cathédrale Saint-Vincent.

Notre CD: Chants de la marine en bois

26 messidor an lll, Chant de guerre de l'Armée du Rhin, fédérés marseillais, Hymne des Marseillais, la Marseillaise, Rouget de Lisle

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corsaire français, marine à voile, Québec, René Duguay-Trouin, Saint-Malo

Dimanche 22 Mars 2015 à Nogent sur Marne

Le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent pour rendre hommage à l’Armée française

le 22 mars 2015 de 13h à 18h à la Grande scène Watteau , 1 place du théâtre 94430 Nogent sur Marne.

Venez nombreux à cette journée parrainée par le capitaine Dominique Bonelli,

organisée par le Comité de Liaison pour l’Honneur Français.

Nombreuses personnalités pour animés Débats, témoignages de combattants, historiens, Officiers..

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Armée Française, guerre d'Algérie, Harkis

La Marseillaise

Le 25 avril 1792, quelques jours après la déclaration de guerre de la France à l’Autriche, l’officier de génie Rouget de Lisle (1760-1836), poète et musicien, alors en garnison à Strasbourg, compose Le Chant de guerre de l’Armée du Rhin à la demande du maire de la ville. Il s’inspire des textes du XVIIe siècle appelant à la défense du royaume et d’une musique de Mozart. Six couplets montrent que la patrie est à la fois la terre des ancêtres et celle de la liberté et de l’égalité, valeurs universalistes mais enracinées dans une terre qu’il faut défendre les armes à la main. Le chant parvient à Montpellier puis est repris par les fédérés marseillais en route vers Paris, où ils vont être acteurs de la chute de la monarchie aux côtés du peuple de la capitale le 10 août 1792. C’est pourquoi on l’appelle Hymne des Marseillais puis La Marseillaise. Elle est parfois qualifiée de sanguinaire, voire de raciste. En fait, elle est un chant de guerre contre toute forme de tyrannie.

Consacrée une première fois chant national le 26 messidor an III ( 14 juillet 1795), elle le devient définitivement sous la IIIe République, en 1789.

Chants de Poilus 1914-1918

J’achète

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le 12 mars 2015 – l’Oeuvre des Campagnes

Le Chœur Montjoie Saint Denis sera présent à la journée d’entraide et d’Amitié organisé par l’Association Œuvre des Campagnes qui se tiendra dans les salons Hoche

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Choeur Montjoie Saint Denis, L'Oeuvre des Campagnes

le 26 juin 1793 : préparation de la bataille de Nantes

Le 20 juin, avant de quitter Angers pour Nantes, les généraux de l’Armée Catholique et Royale ont adressé à la garnison de Nantes cet ultimatum :

« — Messieurs, aussi disposés à la paix que préparés à la guerre. Nous tenons d’une main le fer vengeur, et de l’autre le rameau d’olivier. Toujours animés du désir de ne point verser le sang de nos concitoyens et jaloux d’épargner à cette ville le malheur incalculable d’être prise de vive force : après en avoir délibéré en notre conseil, réuni au quartier général à Angers. Nous avons arrêté à l’unanimité de vous présenter un projet de capitulation dont le refus peut creuser le tombeau de vos fortunes, et dont l’acceptation, qui vous sauve, va sans doute assurer à la ville de Nantes un immense avantage et un honneur immortel. En conséquence. Nous vous invitons à délibérer et statuer que le drapeau blanc sera de suite, et six heures après la réception de notre lettre, arboré sur les murs de la ville. Que la garnison mettra bas les armes et nous apportera ses drapeaux. Que toutes les caisses publiques, tant du département, du district, de la municipalité, que des trésoriers et quartiers-maîtres, nous seront pareillement apportées : que toutes les armes nous seront remises : que toutes les munitions de guerre et de bouche nous seront fidèlement déclarées : et que tous les autres effets, de quelque genre que ce soit, appartenant à la République, nous seront indiqués et livrés, pour que par nous il en soit pris possession au nom de Sa Majesté Louis XVII, Roi de France et de Navarre, et au nom de Monseigneur le Régent du royaume. Qu’il nous sera remis pour otages les députés de la Convention nationale, présents en mission dans la ville de Nantes et autres dont nous conviendrons. A ces conditions, la garnison sortira de la ville sans tambours ni drapeaux : des officiers seulement avec leurs épées et des soldats avec leurs sacs. Après avoir fait serment de fidélité à la religion et au Roi, et la ville sera préservée de toute invasion, de tout dommage et mise sous la sauvegarde et protection de l’armée catholique et royale. En cas de refus, au contraire, la ville de Nantes, lorsqu’elle tombera en notre pouvoir, sera livrée à une exécution militaire et la garnison passée au fil de l’épée. »

La panique s’empare de la ville…

Chants de Vendée

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26 juin 1793, Bataille de Nantes, Louis XVII, vendée

Louis Antoine de Bougainville (1729-1811)

Né à Paris le 11 novembre 1729 Louis Antoine de Bougainville, chargé par Louis XV et les Choiseul de restituer les Malouines à l’Espagne, en profite pour proposer d’accomplir un voyage de « circumnavigation ».

Le 5 décembre 1766, La Boudeuse appareille de Brest et, après avoir retrouvé L’Etoile à Rio de Janeiro, les deux bateaux entament un périple qui, après les Malouines, les conduit à passer le détroit de Magellan puis à accomplir de nombreuses escales dans l’archipel des Pomotou, puis à Tahiti.

Les Samoa, les Nouvelles-Hébrides, les Salomon et les Molluques accueillent successivement Bougainville et ses hommes. Ils reviennent à Saint-Malo le 16 mars 1768 après plus de 15 mois d’absence, riches d’une moisson de découvertes. Bougainville publie en 1771-1772 Description d’un voyage autour du monde.

Chef d’escadre pendant la Guerre d’indépendance américaine, Bougainville combat contre Hood à La Martinique.

Vice-amiral en 1791, il devient membre de l’institut à l’Académie des Sciences morales et politiques, puis sénateur sous l’Empire. Il meurt à Paris le 31 août 1811. Outre la plante qui lui fut dédié par Philibert Commerson, naturaliste (1727-1773), dont on a repéré six espèces en Amérique du Sud, Bougainville a laissé son nom aux Bougainvillidés, animaux marins cœlentérés de la classe des hydroméduses.

Chants de la marine en bois

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bougainvillée, de bougainville, la Boudeuse, Louis XV, Philibert Commerson

La loi salique

Clovis, roi des Francs

Au Ve siècle, rédigée dans les dernières années du règne de Clovis, la loi salique est une succession d’articles qui s’enchaînent les uns après les autres, destinés essentiellement à régler les problèmes de procédure concernant les personnes et les biens. Le texte primitif sera plusieurs fois remanié jusque sous le règne de Charlemagne. Cette loi restera pour l’essentiel en vigueur au royaume de France pendant mille deux cents ans.

Chants du Moyen Âge

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charlemagne, Clovis, la loi Salique, moyen âge

La Confiance

Ce bateau de 18 canons fut construit à Bordeaux en 1799. Il affichait 491 tonneaux, 39 mètres de long . Sitôt lancée, il navigua vers l’océan Indien et l’île de France (Ile Maurice). A son arrivée à Port-Louis, les cosignataires du navire en offrirent le commandement à Robert Surcouf (1773-1827), un jeune marin intrépide de Saint-Malo qui opérait dans le golfe du Bengale depuis quatre ans. Le Malouin accepta, mais il s’ingénia à perfectionner le bâtiment.

En octobre 1800, avec La Confiance, Surcouf captura le Kent, un gros indiaman anglais de 1 200 tonneaux qui transportait en outre 250 soldats. Ce glorieux fait d’armes poussa l’Angleterre à mettre à prix la tête du corsaire. Le Kent fut ramené à Port Louis, puis vendu à un marchand danois.

En 1803, La Confiance fut capturée sur les côtes africaines. En 1816, toujours à flot, on la retrouve entre les mains d’un commerçant anglais qui était très fier de son célèbre bateau.

Chant : Le trente et un du mois d’août CD : Chants de France X

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bateau le Kent, La Confiance, Robert Surcouf

Notre -Dame de Consolation

La statue de Notre-Dame de Consolation appartenait à Monsieur de Valfons, ancien capitaine revenu à la religion sous l’influence d’un prêtre de Saint-Roch, l’Abbé Guilleminet.

Lorsque ce dernier fut incarcéré aux Carmes, Monsieur de Valfons ne voulut pas le quitter et se constitua prisonnier avec lui.

Après sa mort héroïque le 2 septembre 1792 sa tante chercha à accomplir ses dernières volontés: donner à des Carmélites la statue de Notre-Dame de Consolation. Elle eut connaissance d’un groupe de Carmélites réfugiées rue Cassette et une brave femme du peuple s’offrit à porter la statue à destination, en la cachant dans une hotte.

Depuis, la statue n’a jamais quitté le Carmel dans toutes ses pérégrinations.

Carmel Sainte-Thérèse 69, avenue de Ceinture 94000 Créteil

Abbé Guilleminet, Carmel Sainte Thérèse, de Valfons, Notre Dame de Consolation

notre CD: Chants de pèlerinage à Notre dame

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La Guillotine

Au XVIIIe siècle, la peine de mort est remise en question dans toute l’Europe. Quand la Révolution s’empare de ce sujet brûlant, le roi a déjà supprimé la torture judiciaire. Or, les révolutionnaires maintiennent la peine capitale. Voulant cependant rendre l’exécution la moins inhumaine possible, ils adoptent la machine dont le principe est proposé par le docteur Joseph Ignace Guillotin, député à l’Assemblée constituante. La rapidité et la novation de cet engin, qui portera son nom, marquent les esprits, si bien que la guillotine devient l’emblème de la Révolution.

Chants de France VIII

Vendée 1792-1796

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guillotine, Joseph Ignace Guillotin, Révolution Française

Louis XVI, le roi martyr, le 21 janvier 1793

Les dernières heures de la vie de Louis XVI se sont déroulées comme son existence : fidèle à lui-même, le roi est resté calme, posé, patient. Son procès s’est achevé le 16 janvier 1793, Louis « Capet » a été déclaré « coupable de conspiration contre la liberté et d’attentats contre la sûreté de l’Etat » et condamné à mort. La sentence doit être exécutée le lundi 21 Janvier.

La veille, on lui a accordé de revoir sa famille pour faire ses adieux à sa femme Marie Antoinette et à ses enfants ainsi qu’à sa sœur Elisabeth.

Réveillé à l’aube par son serviteur Cléry qui a improvisé un autel de fortune dans sa cellule, il entend une dernière messe, puis il remet à Cléry un sachet contenant des mèches de cheveux de ses enfants, ainsi que son cachet destiné au Dauphin et son anneau de mariage pour la reine.

Ce 21 janvier 1793, il est 9 heures, Louis XVI est conduit dans la cour du Temple, prend place dans une voiture couverte qui le mène jusqu’à la place de la Révolution, autrefois place Louis XV et future place de la Concorde.

Au pied de l’échafaud, il adresse un dernier mot à la nation : « Je meurs innocent ! Je pardonne aux auteurs de ma mort ! Je prie Dieu que mon sang ne retombe pas sur la France ! »

Chants de France VIII

Complainte de Louis XVI aux Français notre CD Vendée

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21 janvier 1793, Cléry, guillotine, La Constitution, Louis XVI, Marie Antoinette, Révolution Française

Louis XVI (Versailles 1754 – Paris 1793)

Louis XVI est un colosse mesurant 1,93 m, une stature de roi ! De son père qui admirait Montesquieu, il n’a pas hérité que la corpulence, mais également d’ un esprit ouvert et curieux. Louis XVI reçoit l’ éducation d’un prince éclairé. Il maîtrise le latin, l’ espagnol et l’allemand, et surtout l’anglais qu’il lit couramment. Les sciences l’ intéressent, et plus que toutes, la science maritime. Grand géographe, il se passionne pour la navigation, les innovations en matière d’instruments, et bien sûr les grandes explorations dans le Pacifique, comme celle qu’il confia à La Pérouse. Il aimait son peuple sincèrement, mais craignait plus que tout le pouvoir, qui lui échut à vingt ans, à la mort de son grand-père Louis XV.

Complainte de Louis XVI aux Français notre CD Vendée 1792-1796

Chants de France VIII

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1754-1793, Louis XV, Louis XVI

Nos voeux pour la nouvelle année

Des sourires, pour chasser la tristesse,

De l’audace, pour que les choses ne restent jamais en place,

De la confiance, pour faire disparaître les doutes,

Du réconfort, pour adoucir les jours difficiles,

De la générosité, pour se nourrir du plaisir de partager,

Des arcs en ciel, pour colorer les idées noires,

Du courage, pour continuer à avancer !

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voeux année 2015

Samedi 6 décembre 2014

Samedi 6 décembre à 18h15

Le Choeur Montjoie Saint Denis sera présent sous l’Arc de Triomphe pour le ravivage de la flamme de la tombe du Soldat inconnu.

Chants de Poilus 1914-1918

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1914-1918, arc de triomphe, ravivage de la flamme, tombe du soldat inconnu

Chants de France VII

Fidèle à sa mission de redonner vie à l’extraordinaire patrimoine choral de la France que nous aimons, le Choeur Montjoie Saint Denis nous offre dans ce CD de Chants de France VII un florilège de vieux chants populaires. Dans ce nouvel album, on remarquera La légende de saint Nicolas, l’hymne de la ville de Montbéliard ou encore un chant de pèlerins auvergnats à Saint-Jacques de Compostelle, ainsi que trois des plus célèbres chants de nos montagnes ( Montagne Pyrénées, Edelweiss, La Montagne) à apprendre aux jeunes.

Comme dans tous les chants d’Europe ou de France de sa collection, on y retrouvera également quelques-uns de nos plus beaux chants militaires chargés d’histoire comme Les Africains ou La Colonne, le chant du Premier régiment étranger de cavalerie.

«Cet album mérite bien son nom, Chants de France. Ces simples chansons nous disent plus long que tous les discours sur la condition et le caractère du Français», note avec justesse le général (2s) Marc Paitier qui préface le livret richement illustré de ce nouveau CD, dernier né du Choeur Montjoie.

Bonne nouvelle : les Chants de France sont de retour !

fanfare de Maîtres ou de Lieux, fanfares d'animaux, fanfares de circonstances, vénerie

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album, Chants de France Vll, Edelweiss, La montagne, Les Africains, Montagne Pyrénées

Le bon roi Henri – Henri IV

Henri de Navarre a pour lui la légitimité conférée par la loi salique : Henri III, le dernier Valois, est mort sans héritier, c’est donc lui, un Capétien, descendant des Bourbons, donc de Saint Louis, cousin au 22e degré du roi défunt, que revient sans conteste la couronne de France.
S’il veut monter sur le trône, ce Prince protestant, doit poursuivre une lutte engagée depuis longtemps alors que Paris est aux mains des ligueurs catholiques soutenus par l’Espagne.
En même temps qu’il achète cher les alliances, Henri de Navarre enchaine les victoires. À Arques en 1589, à Ivry en 1590, où, au plus fort de la bataille, le Navarrais encourage ses troupes à se rallier à son « panache blanc ».
Paris résiste encore, mais Henri pour qui « Paris vaut bien une messe » laisse entendre qu’il renoncerait au protestantisme pour ce convertir au catholicisme.
Le 25 juillet 1593 à Saint Denis, Henri IV abjure solennellement le protestantisme, Le 27 février suivant, c’est le sacre à Chartres, parce que Reims est toujours aux mains des ligueurs.

Notre chant : Vive Henri IV dans CD : Chants de France VIII

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25 juillet 1593, dernier Valois, Henri de Navarre, Henri III, panache blanc

Les fanfares

Pour communiquer, il a fallu inventer des mélodies appelées fanfares. C’est au marquis de Dampierre qui introduisit la trompe dans la Vènerie Royale, que nous devons la composition de la majorité fanfares encore utilisées à la chasse.

Les fanfares sont classées en 3 catégories :

– fanfares de circonstances,

– fanfares d’animaux,

– fanfare de Maîtres ou de Lieux.

Les fanfares de circonstances permettent de communiquer à distance entre veneurs en action de chasse. Il en existe une trentaine qui peuvent être sonnées lors d’un laisser-courre, selon les péripéties du jour et la chronologie des événements.

Tout commence au petit matin, au chenil : « le point du jour », puis « la sortie du chenil ». Au lieu du rendez-vous, vous pourrez entendre « le départ pour la chasse », « le nouveau départ », « la marche de vènerie », « l’arrivée au rendez-vous », « le départ du rendez-vous ».

Pendant la chasse proprement dite, « le lancé », « la vue », « le change », « les animaux en compagnie », le vol-ce-l’est (l’empreinte du pied de l’animal chassé), le débuché, la plaine, le rembucher, le changement de forêt, le relancé, le bat-l’eau (l’animal est à l’eau), la sortie de l’eau, l’hallali sur pied, l’hallali par terre, la mort ou si l’animal de chasse est perdu, … la rentrée au chenil..

Les fanfares d’animaux ensuite,correspondent aux différents animaux pouvant être chassés à courre. Il en existe une bonne vingtaine. Parmi les plus fréquentes, nous pouvons citer celles se rapportant au cerf, au chevreuil, au daim, au sanglier, au laie, au loup, au louvart, au renard, au blaireau, au lièvre, au lapin.

Enfin, la dernière catégorie, la plus riche, comprend les fanfares de chaque équipage (équipages différents répertoriés à ce jour à la Société de Vénerie), la fanfare de chaque maître d’équipage existant ou ayant existé et les fanfares des lieux de vénerie (exemple: les adieux à la forêt de Paimpont). C’est au total un riche répertoire de plusieurs milliers de fanfares selon certains, qui auraient été écrites, pour le plus grand ravissement des oreilles de ceux qui les écoutent.

Notre CD : La Chasse, Chants et Fanfares

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Saint Michel, patron des parachutistes

Ainsi l’Ecriture sainte, la Liturgie et l’Histoire donnent à penser qu’il était difficile de trouver un « patron » se rapprochant davantage de l’esprit des parachutistes, de leur combat, de leur idéal.
Saint Michel est descendu du ciel pour combattre : il peut sans conteste être considéré comme le premier guerrier ayant emprunté cette voie. Si l’on établit une comparaison entre son mode de combat et celui des parachutistes, il existe de remarquables analogies. Ainsi quand l’Ecriture affirme : « Un grand silence se fit tandis que le dragon combattait avec Saint Michel », il est difficile de ne pas trouver une ressemblance avec le moment de silence qui enveloppe les parachutistes au sortir de l’avion, entre le fracas des moteurs et le bruit des combats au sol. De même, les ailes de l’iconographie populaire sont le symbole de la rapidité d’intervention des troupes aéroportées qui reprennent cette figuration sur leurs insignes.
L’Eglise nous dit, dans sa prière : « Que Saint Michel apporte la Paix et qu’il rejette en Enfer la guerre, source de larmes » n’est ce pas également le sort des parachutistes, qui combattent pour apporter cette paix, au prix fréquent de leur sacrifice ?
Le dossier établi avec soin et force détails par la Père Cata avec l’approbation des Pères Mulson et Jégo, est expédié aux autorités hiérarchiques militaires et ecclésiastiques en vue d’une décision de reconnaissance officielle du Saint patronage.
La première cérémonie officielle en l’honneur de l’archange, patron des parachutistes, a lieu le 13 juin 1948 dans la cathédrale de Hanoï.
La fête du saint est fixée au 29 septembre.

Notre CD : Chants des paras

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29 septembre, cathédrale de Hanoï, paras, Père Cata, Pères Mulson et Jégo, Saint Michel

Le Bosco

L’appellation Bosco est issue de l’anglais bosseman, qui était le contremaître chargé de la bosse, dernier cordage à retenir l’ancre avant de la mouiller.
Dans la marine de commerce, le bosco est le maître d’équipage et se situe hiérarchiquement entre les officiers et les membres de l’équipage. C’est un marin expérimenté dans la manœuvre, il a autorité sur les matelots et a des responsabilités d’encadrement. Quelquefois logé au pont officier, il prend cependant ses repas au poste des maîtres dont il a le statut comme les maîtres machine ou les maîtres électricien.
Dans la marine nationale française, l’habitude a été prise à tort d’appeler bosco tous les marins de la spécialité de manœuvrier (maneu selon la terminologie de la Marine nationale). En réalité le matelot est un gabier et à partir du
quartier-maître, le grade est complété par le nom de la spécialité : … de manœuvre (quartier-maître de manœuvre, maître de manœuvre…). Les manœuvriers sont chargés de la mise en œuvre et de l’entretien des apparaux de manœuvre (guindeaux, amarres, ligne de mouillage…) ainsi que de la drôme (les embarcations). À la mer, c’est un manœuvrier (et pas un timonier) qui tient la barre qui permet de gouverner. Le bosco qui est le « patron » des manœuvriers est généralement un officier marinier supérieur.

Le saint patron des manœuvriers est saint Michel, fêté le 29 septembre.

Notre chant la Carmeline dans notre CD Chants de la marine en bois.

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bancs de terre-Neuve, foc, l'équipage, le bosco, marine

Saint-Vincent tournante

La Saint-Vincent tournante est une fête viticole en Bourgogne, de grande renommée, se déroule le dernier week-end de janvier. Elle change de village viticole bourguignon chaque année (il y a 34 villages viticoles). Le village est décoré par ses habitants, notamment avec des fleurs en papier, des panneaux (par exemple : « Le vin, pour boire, l’eau, pour se raser ») et des scénettes avec personnages (aux nez rouges).
Apparues au Moyen Âge avec les « sociétés de secours mutuel » de chaque village viticole de Bourgogne, les manifestations traditionnelles de la Saint-Vincent avaient enregistré un déclin au début du XXe siècle avec la laïcisation de la société. Il n’y avait plus que quelques villages bourguignons qui les organisaient encore, la plupart sous forme d’un « repas de cochon ».
Le 22 janvier 1938 , la confrérie des chevaliers du tastevin relance les manifestations liées à la Saint-Vincent et organise la première Saint-Vincent tournante d’envergure à Chambolle-Musigny. Il n’y a que six sociétés de Saint-Vincent dans le défilé de 1938, mais elles sont 53 en 1965.
Puis la Saint-Vincent va évoluer et grandir avec les années. la Saint-Vincent va devenir trop importante à gérer, car elle déplace énormément de monde : environ 100 000 à 200 000 personnes sur deux jours.
Elle devient alors difficilement gérable financièrement, le budget pouvant dépasser le million d’euros, avec des contraintes de circulation et de sécurité.
Saint Vincent diacre de l’Eglise d’Espagne fut martyrisé en 304 par les païens. Il est le saint patron des vignerons.

Notre Chant : Buvons et Chantons (chant de tradition bourguignonne) dans le CD Chants d’Europe IV

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22 janvier 1938, Chambolle-Musigny, confrérie des chevaliers du tastevin, Saint-Vincent, sociétés de secours mutuel

Henri IV (Pau 1553-Paris 1610)

Henri IV a apporté à la France la paix et la réconciliation, une prospérité sans égale.
Entre panache blanc et poule au pot, celui qui affirmait : « Je fais la guerre, je fais l’amour et je bâtis » a forgé le mythe d’un souverain attentif au sort de ses sujets, d’un administrateur prudent et avisé, enfin d’un séducteur, ce « Vert-Galant » qui le rend si français.
Le couteau de Ravaillac, qui en fait un martyr, sera l’ultime instrument qui construira la légende dorée d’Henri le Grand.

Notre chant : Vive Henri IV dans CD Chants d’Europe V

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Henri IV, panache blanc, poule au pot, Ravaillac, Vert-Galant

Le foc

Le foc est le nom donné à la première voile d’avant triangulaire endraillée d’un voilier. Un grand foc à point d’écoute haut s’appelle un yankee, un foc dont la bordure descend au plus près du pont s’appelle un génois. Le plus petit foc (pour le mauvais temps) est appelé « tourmentin ».Autres voiles d’avant : le spinnaker (non endraillé), la trinquette (endraillée sur le bas-étai, donc derrière le foc). Dans la marine traditionnelle, les focs sont des voiles d’étai triangulaires établies entre le mât de beaupré (ou le bout-dehors) et le mât vertical qui le suit : misaine sur un trois-mâts ou une goélette, grand mât sur un cotre ou un ketch. De l’avant vers l’arrière du navire, on distingue alors le clinfoc, le grand foc, le petit foc, le faux foc et, sur certains navires, la trinquette. Dans certains gréements, on pouvait aussi hisser au-dessus un foc volant. Beaucoup de bateaux modernes sont dotés d’un enrouleur, sur lequel est endraillé un génois spécialement taillé pour cet usage et destiné à remplacer la gamme des focs traditionnels au fur et à mesure de l’enroulement. En fonction de la force du vent, ces différents focs doivent avoir une coupe de plus en plus plate et un grammage de plus en plus fort.

Notre chant : Le pont de Morlaix dans notre CD Chants de la Marine en bois Tags: Brest, focs, grand foc, Pont de Morlaix

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Brest, focs, grand foc, Pont de Morlaix

Scout

Le scoutisme est un mouvement de jeunesse reposant sur l’apprentissage de valeurs fortes, telles que la solidarité, l’entraide et le respect.
Son but est d’aider le jeune individu à former son caractère et à construire sa personnalité tout en contribuant à son développement physique, mental et spirituel afin qu’il puisse être un citoyen actif dans la société.
Pour atteindre cet objectif, le scoutisme s’appuie sur des activités pratiques dans la nature, mais aussi des activités en intérieur, destinées plutôt à un apprentissage intellectuel. Le scoutisme s’appuie sur une loi et une promesse et a une dimension religieuse.
Les membres sont appelés « scouts » (suivant le terme anglais d’origine) ou parfois « éclaireurs » (sa traduction) dans les pays francophones. Au sens strict, ces termes désignent les jeunes gens âgés de 11 à 14 ans ou de 11 à 17 ans (lorsque le mouvement est dit unitaire). Au sens plus large, les encadrants, les animateurs ou les anciens membres sont de scouts, ou « restent des scouts dans l’âme ». Dans les pays francophones, les plus jeunes sont communément appelés des « castors », « hirondelles », «louveteaux», « louvettes », «jeannettes », « baladins » ou « exploratrices » et les plus âgés des « scouts », « éclaireurs » « guides », « pionniers », « caravelles », « compagnons », « routiers », etc.
Le « scout » est connu du public par le port d’un foulard et d’une tenue plus ou moins complète selon les mouvements.

Notre CD: Chants scouts

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citoyen actif, éclaireurs, foulard, routiers, scouts

Henri III (Fontainebleau 1551- Saint-Cloud 1589)

Digne héritier des Valois, Henri, quatrième fils de Catherine de Médicis et d’Henri II, a le souci du paraître, le goût du faste et une préoccupation constante : maintenir l’éclat de la cour qui souligne la puissance du règne.

Personne avant lui n’avait donné tant d’importance à la maison du roi dont les effectifs sont considérablement

accrus.

Si les Français voient d’un mauvais œil la cour prendre une telle ampleur et grever d’autant le trésor royal, ils s’offusquent surtout de l’attitude du roi, de ses favorites, et « des mignons » dont l’accoutrement efféminé fait scandale.

Le terme de « mignon » n’avait pas au XVIe siècle le sens péjoratif qu’on lui attribue aujourd’hui, il désignait un « serviteur des grands », un compagnon puis un favori.

Henri III règne sur un royaume divisé. Son implication dans les massacres de la Saint-Barthélemy lui valu la haine des protestants.

Le 1^er aout 1589, un moine dominicain, Jacques Clément, parvient à approcher le roi qu’il assassine.

Avant de mourir, Henri III désigne Henri de Navarre comme son successeur : le futur Henri IV.

Chant : Complainte pour la mort d’Henri III dans CD : Chants de France VIII

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Catherine de Médicis, Henri de Navarre, Henri III, Jacques Clément, mignon, Saint-Barthélemy

Dimanche 13 juillet 2014

Dans le cadre de l’émission Lumière de l’Espérance, diffusée en directe, sur Radio Courtoisie le dimanche 13 juillet de 12h à 13h30,

et afin de rendre hommage à l’Armée Française Grégoire Boucher recevra Jacques Arnould chef du Choeur Montjoie Saint Denis qui présentera un résumé de l’histoire Militaire à travers un florilège de chants de soldat.

Chants de France VIII: Chants de Poilus: Chants du Moyen Âge:

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émission Lumière de l'Espèrance, histoire militaire, Radio Courtoisie

Centenaire du premier conflit mondial 1914-1918

À l’approche du 11 novembre, le Choeur Montjoie Saint Denis rend hommage aux Poilus, en interprétant les chants des tranchées qu’ils murmuraient ou chantaient à pleine voix pour se donner du coeur à l’ouvrage, résister aux assauts de l’ennemi ou charger baïonnette au canon. En cette période de commémoration du 100e anniversaire des batailles héroïques de la Grande Guerre qui restent gravées dans nos mémoires (comme Verdun, la Marne ou la Somme), les combattants de 14-18 se devaient d’être honorés pour avoir défendu pied à pied notre terre de France, et notamment l’Alsace- Lorraine, et nous avoir légué un pays libre. Voilà donc : Chants de Poilus et autres refrains de la Grande Guerre Sur un même CD de 71 minutes, vous retrouverez ainsi la célèbre Madelon, la très émouvante Enfant de Strasbourg, La Marche lorraine, Sambre et Meuse, Rosalie, Le Bouquet d’Ypres, La Chanson de Craonne ouVerdun ! On ne passe pas ! « Lorsqu’éclata la guerre, au début août 1914, revinrent tout naturellement sur les lèvres de tous les chansons patriotiques de l’après-1870, pleurant l’Alsace-Lorraine perdue et exaltant l’idée de la revanche, note Jean Bourdier dans sa préface. Puis d’autres refrains vinrent les rejoindre, directement inspirés par le conflit en cours, goguenards ou tragiques, amers ou triomphants, venus d’artistes en vogue ou montés spontanément des tranchées ». « Dans l’enlisante boue des Flandres comme sur la scène des cabarets parisiens, dans l’enfer de Verdun comme dans les rues de Montmartre ou de Belleville, la France entière chantait. » Nos Alliés anglais, américains et russes, comme les Allemands, ne sont pas oubliés dans ce CD… car ils chantaient eux-aussi !

Notre CD: Chants de Poilus 1914-1918

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1914-1918, 1er guerre mondiale, l’Alsace- Lorraine, Marne, Verdun

mercredi 9 juillet 2014 Choeur Montjoie

Jacques Arnould, chef du Chœur Montjoie Saint Denis sera l’invité de Monsieur Vincent Beurtheret, ancien chef de service à France Culture. Cette émission sera diffusée le mercredi 9 juillet de 10h45 à 11h45 et rediffusée le même jour à 14h, le jeudi 10 juillet à 6 h du matin et le samedi 11 juillet à 18 h.

Monsieur Beurtheret, ancien chef de chœur et d’orchestre est un des meilleurs spécialistes français du chant et de la musique.

Cette émission permettra de mieux comprendre l’œuvre du Chœur Montjoie Saint Denis à travers la série des Chants d’Europe du I au IV, et à travers la série des Chants de France, qui lui a succédé à partir de 1995.

Radio Courtoisie 95.6

nos CD: Chants d’Europe I ; Chants d’Europe II ; Chants d’Europe III; Chants d’Europe IV

Tags: Chants d’Europe, Choeur Montjoie Saint Denis, Jacques Arnould, Radio Courtoisie

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Choeur Montjoie Saint Denis, guillotine, Jacques Arnould, Radio Courtoisie

La trompe de chasse

L’un des adjuvants auxquels la vènerie française doit un incomparable éclat est la trompe de chasse.
Avant la trompe, les veneurs usaient de cors ou huchets, en corne animale ou en métal, souvent richement travaillés et ornés. Avec cet instrument à une seule note.
La trompe de cuivre apparaît à la Vénerie de Louis XIV en 1680, elle est à un tour et demi (longueur déployée: 2,27 m, diamétre: 0,48 m, accord : ut). En 1723, le marquis de Dampierre emploie une trompe plus longue, mais toujours à un tour et demi (longueur déployée, 4,05 m, diamètre: 0,72 m, accord: ré). Le second modèle de Dampierre est de 1729, sa longueur déployée est de 4,545 m, elle est enroulée à deux tours et demi. Le Brun, fournisseur du roi, ayant lancé cette trompe au moment de la naissance du Dauphin, elle est nommée«à la dauphine». Ce modèle est utilisé jusqu’en 1815, année où la trompe à trois tours et demi fait son apparition ( même longueur déployée). Elle reçoit le nom de « à la d’Orléans », à la suite d’une commande de quarante trompes passées par l’aîné des fils de Louis-Philippe, le duc d’Orléans. Cette trompe, exécutée par Raoulx, a été perfectionnée par Périnet, qui l’a définitivement mise au point en 1855. Depuis lors, la trompe de chasse n’a pas varié, son port à cheval en écharpe a été rendu possible grâce au remplacement du tricorne par la cape de velours anglaise.
L’embouchure est en alliage à base d’argent. Chaque sonneur choisit l’embouchure qui s’accorde le mieux à son jeu et à ses lèvres.
La trompe de chasse, instrument à vent simple, donne les harmoniques d’un son fondamental.
Si les trompes de chasse ont enrichi la chasse à courre d’un ornement musical caractéristique, elles sont aussi et surtout un nécessaire langage pour les veneurs en forêt, indiquant les circonstances de la chasse, appuyant les chiens
ou appelant.

Chant : Chante ma trompe dans CD : La Chasse, chants et fanfares

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à la d'Orléans, à la dauphine, chasse à courre, Dampierre, embouchure, huchets, Le Brun, Périnet, Raoulx, trompe, trompe de chasse, vénerie

Silvestrik

Silvestrig (ou Sylvestrik, Le petit Sylvestre) est la prière d’un père pour le retour de son fils.

Ce chant Breton du XVIIIe siècle est très célèbre depuis sa parution dans le Barzaz Breiz, recueil de chants (paroles et musique) traduits et annotés par Théodore Hersart de La Villemarqué.
Chanson de soldat pour une fois évoqué par ses parents, elle raconte l’histoire d’un père qui pleure son fils, Sylvestre, enrôlé dans l’armée ; mais l’absence se dénoue par son retour au bercail !
Sélectionnés de 17 à 35 ans en temps de paix, et racolés jusqu’à 40 ans en temps de guerre, les soldats s’engageaient pour huit ans et pouvaient « rempiler » deux fois, pour un total de 24 années.

Notre chant : Silvestrik dans notre CD Chants d’Europe VI

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Chanson de soldat, chant Breton du XVIIIe siècle, Sylvestrik, Théodore Hersart de La Villemarqué

Amboise

Le château d’Amboise domine la cité blottie à ses pieds sur une étroite bande de terrain le long de la rive gauche de la Loire qui est édifiée au confluent de la Loire et de l’Amasse.
Les origines de son château remontent au VIIIe siècle. Charles VIII, qui a ordonné la reconstruction de la bâtisse, s’y tue accidentellement en 1498.
En mars 1560, il y eu lieu la conjuration d’Amboise, également appelée tumulte d’Amboise est un coup d’Etat manqué, organisé par des gentilshommes protestants pour s’emparer de la personne du roi François II et le soustraire de la tutelle des Guise. Il s’agit d’un événement qui annonce les guerres de religion à venir (1562-1598).

Notre CD Chants de France VIII

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Amasse, Amboise, Charles VIII, François II, guerre de religions, Loire

Aux Quatre Doctoresses

Nous sommes heureux de vous informer de l’ouverture d’une nouvelle librairie où vous pourrez trouver les CD du Choeur Montjoie Saint Denis

AUX QUATRE DOCTORESSES

3 rue du Carmel 14100 LISIEUX

Tél: 02 14 11 28 18 courriel: a4d@sfr .fr

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aux quatre Doctoresses

Jeanne d’Arc 1412-1431 – victime

Suit une période d’inactivité et de déceptions. Le 21 septembre 1429 le roi dissout l’armée royale. Le 23 mai 1430, devant Compiègne, elle est capturée par les Bourguignons. Le 25 mai 1430 l’université de Paris, acquise à la cause anglo-bourguignonne, fait des démarches pour qu’elle soit livrée à l’Inquisition. En novembre elle est vendue pour dix mille écus aux Anglais. Ceux-ci veulent obtenir sa condamnation pour hérésie afin de jeter le discrédit sur la légitimité du sacre de Charles VII.
De prison en prison et malgré deux tentatives d’évasion, elle est finalement enfermée peu avant Noël, les fers aux pieds, au château-forteresse de Bouvreuil sur les hauteurs de Rouen. Les Anglais confient l’instruction du procès pour hérésie à Pierre Cauchon, évêque de Beauvais, dont relevait Compiègne.
Le 9 janvier 1431, celui-ci ouvre le procès en matière de foi. Le 21 février, Jeanne, après s’être vu refuser la permission d’assister à la messe, comparaît devant un tribunal ecclésiastique composé de quarante-trois assesseurs, prêtes, moines et religieux, la plupart pro-Anglais.
Le 27 mai 1431 commence le procès ordinaire bientôt suivi du jugement. Parmi les soixante-dix articles d’accusation, reproche lui est fait de son insoumission à l’Eglise et du port de l’habit d’homme qu’elle avait choisi pour préserver sa pureté.
Le 30 mai, Jeanne apprend la sentence finale : elle sera brûlée vive. Jeanne n’avait que dix-neuf ans.
En 1436, selon ce qu’elle avait annoncé, Paris est libérée et le royaume de France rétabli dans son intégrité. En 1455, le pape Calixte III ordonne la révision du procès. Jeanne est réhabilitée en 1456, béatifiée en 1909 et canonisée en 1920. En 1922, sainte Jeanne d’Arc est proclamée patronne secondaire de la France par le pape Pie XI.

Chant: Carillon de Vendôme dans notre CD Chants d’Europe IV

Chant: La marche lorraine dans notre CD Chants de poilus

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30 mai 1431, Charles Vll, Jeanne d'Arc, Pierre Cauchon

Jeanne d’Arc 1412-1431 – mission

En mai 1428, elle part avec son oncle Durand Laxart à la forteresse de Vaucouleurs, seule place forte demeurée fidèle au dauphin Charles, dans cette région de France totalement envahie par les Anglais, rencontrer le capitaine Robert de Baudricourt qui devant sa fermeté accepte de lui donner une escorte pour aller trouver le Dauphin ; et les habitants de Vaucouleurs, gagnés à la cause, l’équipent de pied en cap : tunique, éperons et cheval. C’était le 13 février 1429, elle avait dix-sept ans.
Après une chevauchée de onze jours (470 kilomètres) dont une bonne partie à travers les positions anglo-bourguignons, la petite troupe arrive à Chinon où Jeanne rencontre celui qu’elle appelle « le lieutenant du Roi des Cieux » : Charles VII.
Les hésitations du Dauphin sont finalement vaincues, à la suite de nombreux examens et interrogatoires de Jeanne par les hommes d’Eglise à Poitiers. Ceux-ci ne trouvent « que du bien en elle », et Jeanne peut enfin partir en campagne.
Son armée se dirige alors vers Orléans, position clé que les Anglais veulent prendre afin de pouvoir envahir tout le sud de la France. Le 5 mai 1429 les combats sont violents mais Jeanne redonne courage à l’armée royale par son héroïsme contagieux, tandis que l’armée anglaise est de plus en plus démoralisée.
Arrive le 8 mai, jour anniversaire de l’apparition de saint Michel au Mont Saint Michel. C’est un dimanche, les deux camps s’alignent face à face mais Jeanne tient à faire respecter l’usage de la trêve dominicale. Au bout d’une heure, les Anglais tournent les talons et Orléans peut célébrer la levée du siège.
Suivent la campagne de la Loire et la victoire de Patay le 18 juin 1429. Malgré les atermoiements de ceux qui veulent négocier une trêve, Jeanne pousse le Dauphin à partir au plus vite à Reims où il sera sacré roi an la cathédrale, le 17 juillet 1429.

Jeanne d’Arc dans notre CD Chants d’Europe III

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Charles Vll, habitants de Vaucouleurs, Jeanne d'Arc, Patay

Jeanne d’Arc 1412-1431 – enfance

Jeanne d’Arc est née le 6 janvier 1412, en Lorraine, au bourg de Domrémy dans le baillage de Bassigny qui relevait de la couronne de France (actuel diocèse de Toul). Ses parents tenaient une ferme près de l’église.

La France était alors en proie aux discordes intestines, les Armagnacs soutenaient le roi de France contre les Bourguignons, alliés à l’envahisseur anglais qui revendiquait le royaume de France et à une guerre longue et acharnée contre les Anglais qui occupaient tout le nord du pays jusqu’à Orléans, tandis que le dauphin Charles VII s’était réfugié à Chinon, doutant de sa propre légitimité.
Jeanne d’Arc a environ treize ans lorsque saint Michel lui apparaît à l’heure de l’Angélus. Il lui révèle sa mission, il lui demande, de la part du Roi des Cieux de lever le siège d’Orléans et de conduire le roi à Reims pour son sacre.

L’appel de Roland dans notre CD Chants de France VIII

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6 janvier 1412, Domrémy, Jeanne d'Arc, Saint Michel

La sapine

La sapine est un bateau de Loire (XVIIIe- XIXe siècle) à usage unique.
Synonymes : saint-ramberte, salambarde ; est un bateau à usage unique qui a fréquenté la Loire de 1704 à 1860. Comme le courpet de la Dordogne est un bateau éphémère et rudimentaire, conçu pour un seul voyage, et fabriqué en sapin à Saint-Rambert-sur Loire, dans la région de Saint Etienne.
D’une taille approximative de 23 m sur 3.5m, elle transporte essentiellement du charbon stéphanois. C’est une version
allégée et bon marché du chaland de Loire. Au terme de son unique voyage, elle est démantelée, et son bois vendu pour la charpenterie ou le chauffage.

la Carmeline dans notre CD Chants de la Marine en bois

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armand Haye, capitaine de frégate, la carmeline, marine, officiers, sapine

11 mai 2014 à Nogent sur Marne

Le Choeur Montjoie Saint Denis sera présent pour rendre hommage aux combattants d’Indochine.

60ème anniversaire de Diên biên Phu.

Venez nombreux le Dimanche 11 Mai 2014 de 14h à 18h.

à la Grande scène Watteau 1 place du Théatre à Nogent sur Marne

Entrée gratuite

Journée parrainée par le colonel Jean Luciani combattant à Diên B

notre CD: Chants de paras

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Diên biên Phu, paras

Le 8 Mai 2014 récital à Bailly dans les Yvelines

L’Union National des Combattants vous convie à un récital du Choeur Monjoie Saint Denis,

le jeudi 8 Mai 2014 à 20 heures à la salle des fêtes de Bailly (yvelines) .

LIBRE PARTICIPATION AUX FRAIS

Venez nombreux à notre rencontre pour évoquer l’histoire de France par le chant militaire..

nos albums: Poilus, Paras, cavalerie

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la cavalerie, les paras, les Poilus

Notre nouveau CD: Chants de foi, de fête et de guerre du Moyen Âge

Après des chants de Noël et des chants de chasse en 2012 et des chants de scouts en 2013, le Chœur Montjoie Saint Denis nous emmène cette année dans ces dix siècles autour de l’an mil ( du Ve au XVe siècles) – le Moyen Âge et la Chrétienté, grâce à ces très beaux chants.

Ce florilège de dix-neuf chants et onze morceaux choisis de musique médiévale, interprétés fort joliment au luth, à la flûte et au tambourin, témoigne du bel ouvrage des anciens. Il nous plonge tour à tour en des lieux et des ambiances fort variées : de l’amour à la guerre, de la prière à la fête, du travail au récit d’événements glorieux.

Certains de ces chants sont très certainement inédits, tel ce splendide « Chant du dernier jour » composé pour l’an mil, retrouvé sur un parchemin provenant de l’abbaye d’Aniane. Tel encore ce « Jérusalem mirabilis » de la première croisade qui, n’en doutons pas, va retrouver grâce à ce disque une nouvelle notoriété dans les fêtes médiévales. D’autant que le livret richement illustré qui accompagne ce CD contient toutes les paroles de ces chants, y compris de ceux qui n’y sont que joués, pour en faciliter l’apprentissage sur un accompagnement musical de grande qualité.

« En avant donc sous les plis de la Montjoie, avec ces musiques et ces chants qui nous entraînent à la suite des saints et des héros, des rois et des paysans, des chevaliers et des artisans qui firent la France et la Chrétienté », comme nous y invitent, dans leur préface, l’écrivain Louis de Condé et le chef de chœur Jacques Arnould. Des chants de joie et de foi qui sont aussi à méditer.

Tags: Abbaye d’Aniane, artisans, Chant du dernier jour, chevaliers, fêtes médiévales, Jérusalem mirabilis, l’an mil, moyen âge, paysan,rois

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Abbaye d'Aniane, artisans, Chant du dernier jour, chevaliers, fêtes médiévales, Jérusalem mirabilis, l'an mil, moyen âge, paysan, rois

Le gabier

Le gabier est un matelot spécialisé dans les voiles, ou chargé de rendre les honneurs.
Un gabier était un matelot de la gabie (la hune, plate-forme intermédiaire dans les mâts des navires)^.Puis, par extension, un matelot spécifiquement affecté à travailler dans la mâture aux manœuvres et à l’entretien du gréement (mâts, vergues, voiles, manœuvres courantes et dormantes…). Sur les voiliers anciens, leur nombre était très important, du fait des très grandes surfaces de toile. Il visite le gréement, le raccommode au besoin, s’occupe des haubans et fait des nœuds inimitables. Ne se mélangeant pas au reste de l’équipage, il n’était pas rare, lorsque le temps était beau, qu’ils dorment même dans les hunes. Ils étaient affectés par équipes, sous l’autorité d’un chef de hune, à la manœuvre d’un mât. Les quarts étaient répartis alors entre « bâbordais » et « tribordais ».
Plus particulièrement chargés des voiles d’en haut, du service des hunes et du beaupré, ils étaient souvent spécialisés :
– gabier de misaine ;
– gabier de grande hune.
Dans le vocabulaire maritime traditionnel, un bon gabier est appelé gabier de premier brin, contrairement au gabier de poulaine qui est un mauvais marin.
Chargé des manœuvres les plus hautes, il perçoit par conséquent une solde plus élevée que les autres matelots. L’Encyclopédie Méthodique Marine de 1786 conclut à juste titre « Les gabiers sont les meilleurs matelots de l’équipage d’un vaisseau (…) Le gabier commande aux autres matelots en haut et n’est point cependant officier-marinier ». La difficulté du métier, les risques, la longueur des voyages, l’arrivée des navires à vapeur ont fait que
les marins acceptant d’être gabiers sont devenus de plus en plus rares au long du XIXe siècle.

Chant : Jean-François de Nantes dans notre Chants de la Marine en bois

Tags: babord, gabier de premier brin, grande hune, Jean françois de Nantes, le gabier, marine, tribord

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1914 Charles de Foucauld

La sainteté qu’appelait Barrès devant « le flot montant de la grossièreté destructrice » resplendissait pour elle, là-bas, dans le Hoggar étincelant de lumière, où seul, vêtu de sa tunique blanche, l’ermite Charles de Foucauld était allé, en plein XXe siècle, épouser le silence et la pauvreté pour racheter nos obscènes inversions de la parole et du bien-être.
Tout redevenait pour elle signe d’une aventure miraculeuse vers laquelle elle se hâtait comme à des noces solennelles.

Extrait de « Le Temps de la colère » de R. Vallery-Radot, éditions Bernard Grasset

CD Chants de pèlerinage à Notre Dame notre chant Reine de France

Tags: Barrès, Charles de Foucauld, Le Temps de la colère, R. Vallery

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Barrès, Charles de Foucauld, Le Temps de la colère, R. Vallery

1914 L’avant-guerre

Que s’est-il donc passé ? Comment le sel en est-il venu à s’affadir à ce point ? Qu’on se rappelle le merveilleux printemps spirituel qui éclatait de toutes parts à la veille de la guerre : alors l’Eglise réapparaissait soudain dans sa gloire d’aïeule vénérable, d’auguste gardienne des antiques secrets du vivre et du mourir, et le monde étonné de l’avoir trop longtemps délaissée se tournait vers Elle. Claudel, le Cyclope subjugué par l’Enfant-Roi de Bethléem, recréait les premiers âges du monde dans sa grotte marine. Péguy, le pèlerin de Chartres, voyait l’Univers comme une paroisse de son Orléanais dans le giron de Dieu ; Jammes, l’Oegipan baptisé par saint François au bord du Gave béarnais, conviait toute la création à louer le Pain et le Vin changés au Corps et au Sang de Dieu ; Psichari, le centurion des déserts de l’Adrar, découvrait dans l’Armée l’image d’une soumission plus haute ; Augustin Cochin, le jeune chartiste doucement obstiné, démasquait le muffle de la Bête apocalytique « pleine de paroles » sous les sept voiles du messianisme démocratique ; et sur le parvis des Gentils, ceux qu’on appelait en ce temps-là les apologistes du dehors renforçaient le chœur de ces croyants ; un Maurras saluait dans l’Eglise le temple des définitions du devoir ; un Barrès la défendait de toute son âme contre les vétérinaires et les épiciers républicains qui voulaient laisse tomber en ruines ses sanctuaires et, haussant le débat au-dessus de l’hypocrite jurisprudence où un Briand voulait le confiner, il montrait dans l’Hostie élevée par la main du prêtre « une arme contre la bassesse, une flamme dont ceux qui la possèdent rendent témoignage qu’elle est leur trésor »

(Extrait de « Le Temps de la colère » de R. Vallery-Radot éditions Bernard Grasset)

CD : Chants de Poilus 1914-1918 chant: Ayez pitié Seigneur de ceux qui ne sont plus

Tags: guerre 1914-1918, Le Temps de la colère, Poilus

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1914 Jeanne d’Arc et l’avant-guerre

Qu’on se rappelle le merveilleux printemps spirituel qu’éclatait de toutes parts à la veille de la guerre.
La poésie appelait la liturgie pour la consacrer : la philosophie, la théologie pour l’accomplir ; la nature tendait les bras à la Grâce.
Toute une jeunesse, riche d’enseignes et d’armes parlantes, écoutait comme des mots d’ordre, ces incantations prophétiques qui redonnaient à la vie sa vertu légendaire. La France, à ses yeux, n’était plus cette idéologie emphatique d’avocats et d’hommes de lettres, nom de guerre ou alibi sentimental, selon les heures, de la Révolution universelle, mais une réalité spirituelle dont la vocation millénaire trouvait justement à ce moment-là son sens et son accent dans le culte de Jeanne d’Arc récemment béatifiée. En vain essayait-on de laïciser cette figure dont le charme impérieux captivait les plus rétifs au mystère en disant qu’elle incarnait l’âme populaire, il n’en était pas moins vrai que cette âme populaire s’exprimait dans une sainte et dont la mission temporelle très précise avait été de rendre, par la force des armes, le royaume de France au Capétien, et non à un autre, afin qu’il n’en gardât que la lieutenance sous la suzeraineté du Christ ; il n’en était par moins qu’à la ressemblance de son Dieu dans la Passion, la guerrière au cœur pur, condamnée par des princes des prêtres et des scribes de son Eglise, entraînait cette jeunesse à sa suite à invoquer dans les flammes de son bûcher les noms divins dont elle vivait et à embrasser sa Croix

(Extrait de « Le Temps de la colère » de R. Vallery-Radot éditions Bernard Grasset)

CD Chants d’Europe III chant Jeanne d’Arc

Tags: Jeanne d’Arc, Le Temps de la colère, R. Vallery

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Jeanne d'Arc, Le Temps de la colère, R. Vallery

Le ponton

Plusieurs définitions sont regroupées sous ce nom.
Pour la Marine : Le ponton est un grand bateau plat et ponté, employé pour divers usages dans les ports.
Autre définition, le ponton est une cale flottante qui sert de station pour les bateaux qui transportent des voyageurs.
Dans le domaine militaire : c’est un Pont flottant, ensemble composé de deux ou de plusieurs bateaux joints par des poutres et couverts de madriers, dont on se sert pour faire passer une rivière, un fleuve à des troupes.
Dans l’histoire, le ponton était un ensemble de vaisseaux démâtés, où l’on enfermait des prisonniers. Pendant les guerres du Premier Empire, beaucoup de prisonniers français furent enfermés sur des pontons en Espagne.

Notre Chant: la vie des matelots dans le CD Chants de la marine en bois

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Gwin-ardent (eau de vie)

L’eau-de-vie fut élaborée au Moyen Âge par des alchimistes qui tentaient de créer un élixir de longue vie. On lui a longtemps attribué des vertus médicinales, avec une certaine raison car le degré alcoolique de la plupart des eaux-de-vies en faisait d’excellents antiseptiques utilisables en internes.
Gwin ardent ou Gwin-ardant est un des nombreux noms de l’alcool en Bretagne.
Le bouilleur de cru est une personne habilitée à produire ses propres eaux de vie. Ce n’est pas une profession mais un statut qui découle du statut de propriétaire récoltant (ne pas confondre avec distillateur qui est une profession). Certains bouilleurs de cru bénéficient d’une allocation en franchise leur donnant droit à une exonération de taxes sur les 1 000 premiers degrés d’alcools pur qu’ils produisent. C’est ce que l’on nomme « privilège », et par abus de langage « droit de bouillir ». En France, depuis 1959, ce privilège n’est plus transmissible par héritage, et s’éteindra donc au décès des derniers détenteurs. Depuis 2008, les bouilleurs de cru ne bénéficiant pas du privilège sont taxés à 50 % sur les dix premiers litres d’alcool pur et ensuite à 100 %.

A la santé du Roi dans notre CD Chansons de la fleur de lys